寳蓋山實際禪居記

寳蓋山實際禪居記

衢之龍㳺縣北三十五里，有山曰寳，蓋川媚山明，而林樾欝蒼，儼與靈區奥壤相将。然僻䖏下邑，無有啓其閟者。?盧江有沙門良亮，冶父山實際禪寺無用聦公之弟子也。沙門年旣壮，出逰叢林，歷叩諸師乆，未能證入。聞千巖禪師長公說法扵㜈之義烏伏龍山，凾往見之。禪師普應國師，本公之嫡子，門庭浩蕩，後衲雲擁見。沙門為人誠慤，可與進修，時加警䇿之。已而命司藏鑰，使日閱經律論玄文乆之，陞居第一座。禪師間謂沙門曰：如如真性，逈出根塵，祥光發現，照燭乾坤，非有絶念之深功，不能超出死生，而入常寂之場。子盍縳茅扵，重山蜜林，而究明之乎？沙門躍然以喜，即日下山，選地以居之。至正丁酉春，行至今?，俯仰四顧，有以愜其志，遂駐錫焉。遐邇嚮慕，奔趨恐後。富者捐資，貧者効力，伐石扵巖，掄材扵林。梓人運斤　夫薦圬，不戒而集，猶務其?。僅四三年，功即就緒。法堂三楹，間成未㡬。釋迦殿又成，其楹間如法堂之數。中設三世如来之像，左右翼以天王，皆用黄金?之。兼之床座華旛及凢供具，清浄嚴肅，觀者起敬。庫院僧室之在東西，又如佛殿之數。兩廡揆之，則溢其五。别敞小門樓，以為出入之地，徑術曲折，而蓮花池品列于前。四圍有水瓌之蓋，一倣伽藍之制。沙門因出實際，遂以名其禪居云。惟大覺世尊，其道?被甚廣，無與比倫。人徒見中國九州能嚴奉之，殊不知西南諸國如呵羅單于、陀利之属，以道里計，近或數千逺，且二三萬餘，而尊崇為尢至。國君相祝，常以世尊如来稱之，則其他㮣可知也。此姑置之勿論。又自西方言之，自中國歷十萬里至五印度，從五印度以西，又越太海二重，始抵西入之境，道塗比前奚翅數倍。其?歷城郭人民䌓衍富麗，又百倍扵中國。其地唯知有佛教而巳，餘皆無有也。至扵巷談里語，一擧佛言，以為法戒，稍有不信而妄行者，衆共棄之。以此而觀，若東若北，莫不皆然。是故鄭漁仲有云：佛之書徧布天下，而儒家之言不越扵䟦提河。蓋有以也。然乃史傳?載及東伐西使親擊者之?言，咸属南閻浮提，南閻浮提則好髙□四隅之一爾。經言百億日月，百億妙髙山，皆漸佛教，則又非管窺蠡測之?敢知也。或者則曰：佛書多取譬之言，果可盡徴乎？曰：吾儒亦有之也。騶衍謂天下有九九州，而一九州則有禆海環之，人民禽獸莫能相通。如此者九，則有大瀛海環其外，乃天地際焉。禹之?序中國九州，其扵天下八十一分居其一耳。豈獨佛書言之㢤？余甞?夫淺見狹聞之士，不足以語大方?？夫營寜生人身中，㳺泳腸胃，自謂江河之廣，周流府藏，自詫萬里之逺，不知身外之境，?無涯涘也。?以輕扵論議。迂固僻陋。聞者為之失?。其不智也亦甚矣。今因沙門請記。余故特一言之。使入此禪居者。讀吾之文。又有以知大覺世尊。其道?被甚廣。無與比倫。則嚴奉之心逾堅。嚴奉之心逾堅。則将世世嗣而葺之。俾不墜壊。庻有以副沙門之??。欲若但紀其興起?月稍渉文學者。人人能為之。又奚假扵余㢤。沙門號西山。精進入道。至老猶不懈云。