史評十四則

史評十四則

諸侯名士

秦王用李斯謀，隂遣辨士遊說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肖者，利劒刺之。離其君臣之計，然後使良將隨其後。汪子曰：名士之無足重輕也葢？自古然矣。人主亦何頼此虗名者為㢤？昔孔子用魯而强齊歸田，卜子夏、段干木見禮於魏文侯，而鄰敵寢謀。魯仲連在趙，義不帝秦，而秦師爲之郤三十里。君子之於人國也，唯其不囘於利，不怵於威，挺然而弗撓，故能有濟。若所謂諸侯名士者，彼㢤彼㢤，直小人之尤耳。漢高祖一

項羽立沛公為漢王，王巴蜀、漢中。漢王怒，欲攻羽。蕭何諫曰：臣願大王養其民以致賢人，收用巴蜀，還定三秦，天下可圖也。漢王曰：善。汪子曰：劉僃之入蜀，與髙祖同。然髙祖遂定天下，而僃不敢越漢中以訖於亡者，何也？天下之勢，不在蜀而在秦，曹氏能守?中而羽不能守，此廢興之所繋，而謀國者之有善不善也。髙祖二

漢王至洛陽，聽三老董公言，為義帝發喪，袒而大哭，哀臨三日，告諸侯曰：願從諸矦王撃楚之殺義帝者。汪子曰：帝王之師，未有無名者也，故能一戰而成大功。若狼狽舉事而不合於義，則盗賊而已矣。安祿山、朱泚之流，雖與之天下，豈能一朝居㢤？小雅云：既微既尰，爾勇伊何，為猷將多，爾居徒㡬何枚臯

枚臯。自言為賦不如相如，又言為賦廼俳，見視如倡。太史公亦言文史星曆，近乎卜祝之間，主上以倡優畜之。汪子曰：孔子謂文王既沒，文不在兹乎？盖文之見重孔子如此。顧漢之君臣，乃以俳優媐戲視辭賦，然則辭賦之文不足與於孔子之文審矣。而近世士大夫猶沾沾以此自喜。子羙云：

文章一小技，於道未為尊。誠㢤是言也。桑弘羊。

弘羊為平準法都，受天下委輸。是時小旱，卜㢤言曰：縣官當食租衣稅而已。今弘羊今吏，坐市列肆，販物求利。烹弘羊，天乃雨。其後弘羊竟坐族滅。汪子曰：言利之臣，未有不及於禍者也。彼劉晏猶不克自免，而何有於弘羊之徒乎？老氏有言：其施厚者其報美，其怨大者其禍㴱。人臣枋國而以利?人主，斯府怨之尤者也。元帝

京房語帝曰：陛下即位以來，春秋災異盡僃，陛下視今為治邪。亂邪。上曰：亦極亂耳。房曰：今所任用者誰與。曰：幸其瘉於彼。又以為不在此人也。汪子曰：忠湛湛而願進，?妒披離而鄣之。元帝不足道也。唐德宗素稱英察，及其被蠱於盧?，雖屢致顚沛而不悔。葢又甚於庸主。昔衛人病亟，扁鵲至其家，欲為治之。病者之父謂曰：此非子所能治也。於是使靈巫求福請命，對扁鵲而呪，病者卒死。世非無扁鵲也，無如其信靈巫者何也。光武、　宋太祖、鄧禹、賈復知帝修文德，不欲功臣擁衆，乃去甲兵，敦儒學。帝亦欲完功臣爵土，不令以吏職為過，遂罷左右將軍官。耿弇等亦上大將軍、將軍印綬，皆以列侯就第，加位特進，奉朝請。宋太祖謂石守信等曰：人生富貴，不過欲多積金錢，厚自娛樂，使子孫無貧乏爾。卿等何不釋去兵權，出守大藩，擇便好田宅市之，多置歌兒舞女，日夜飲酒相歡。朕且與卿等約為昏姻，君臣無猜，上下相安，不亦善乎？守信等曰：此生死而肉骨也。翼日，皆罷典兵。汪子曰：功臣之與政也，驕佚縱恣，鮮不為害，又况資之以土地，授之以甲兵，以是求免，不亦難乎！光武之與宋祖，非獨為國家慮久逺也，所以保全之者亦既多矣。在周易大畜之大有曰：童牛之牿，元吉。夫童牛始角，本無待於牿也，而必先牿之者，畜之於豫也。不然，或待其角壯力悍，然後從而强　維之，則將有傷人之患。人主之驅駕功臣，亦猶是也。何晏

何晏曰：惟㴱也，故能通天下之志。夏矦太初是也。惟㡬也，故能成天下之務，司馬子元是也。惟神也，不疾而速，不行而至，吾聞其語矣，未見其人也。汪子曰：西晉清談之風，自此始矣。夫漢末之尚標㮄，晉初之祖虗無，皆名士也。不獨無益於人國，而又促之使亡葢，虗名之不足恃如此。爾朱榮、　唐太宗、

爾朱榮既禽葛榮，餘衆悉降。榮以賊徒既衆，若即分割，恐其疑懼，乃下令各從所樂親屬，任所居止。於是羣情大喜，登即四?，待出百里，乃始分道領押，隨便安置。唐太宗於敶禽竇建德所俘獲五萬人，亦即日?遣之，使還郷里。汪子曰：聚數萬之衆，久而不?，則其為禍也必烈。榮與太宗之策善矣，然英武如太宗，其措置固宜爾也。以爾朱之麤才而亦能之，此非梟雄人傑乎？後世輦金錢、竭膏血以豢飬降附，與慈母之飤驕子無異，謀國者謂足以繫結其心，及其末也，適爲亂階而已。唐太宗

貞觀末，太白晝見，太史占云：女主昌。民間又傳祕記云：唐三世之後，女主武王代有天下。上惡之，以嫌殺左武衛大將軍李君羡，又欲取疑似者盡殺之。汪子曰：太宗之愚，乃至是乎！秦始皇以䜟文伐胡，而不知其後之為胡亥。宋文帝以天文圖䜟殺彭城王義康，而不知其後之為逆邵。晉武帝猜嫌齊王攸，而不知賈氏之亂。宋明帝畏忌諸弟及諸大臣誅戮㡬盡，而不知蕭道成之篡。其失皆與太宗相?。是故才知有時乎困，而聰明有時乎窮。古之王者，非聰明才知之尚也。惟尚德以弭之而已矣。吳元濟

元濟反，吳武陵以書諭之曰：人情與足下一也。足下反天子，人亦反足下。易地而論，則其情可知矣。汪子曰：善㢤武陵之言，如陳仙竒之誅李希烈，張子良之討李錡，與李師道之授首於劉悟，劉稹之滅族於郭誼，皆所謂反天子而人亦反之者也。圖伯業者，雖挾天子以令，猶懼其有不濟，而奈何以反為名乎？螗蜋方攘臂怒搏，而不知黄雀之在其後，此可鑑矣。文宗

二李各為朋黨，互相擠援，上患之，歎曰：去河北賊易，去朝中朋黨難。汪子曰：文宗於是乎失言。夫盜賊之與朋黨相緣而起者也。假令朝廷清明，逺小人，親君子，開諌爭之路，杜苞苴之門，當此之時，家給人足，則朋黨消而盗賊亦因之以消矣。不則朝廷溷濁，逺君子，親小人，賄賂公行，讒諛日至。當此之時，四海之内皆不聊生，則朋黨熾而盗賊亦因之以熾矣。是故唐之亡也，非亡於黄巢，而朋黨亡之。明之亡也，非亡於李自成，而門户亡之。亂天下者盗賊，成天下之亂者朋黨與門户是也。徐温，

徐温聞夀州崔太初苛察失民心，欲徴之。徐知誥曰：夀州邉隅大鎭，徴之恐為變，不若使其入朝，因留之。温怒曰：一崔太初不能制，如他人何！徴為右雄武大將軍。汪子曰：温亦奸雄矣，㢤其所以操縱駕馭之者，必有術矣。不然，若漢景帝之削吳楚，晉庾亮之召蘇峻，唐潞王之移石敬塘，一失其術，則小者叛，大者篡，不旋踵而致禍。後之謀國者。自度不能如温。能以鼂錯庾亮薛文遇為鑒。其庶㡬乎。然則當如之何而可。曰。急之則變生。緩之則可以豫防而無患。蔡京

崔鶠劾蔡京曰。要使一門生死。則一門生用。一故吏逐。則一故吏來。更枋大政。無一人害已者。此京之本謀也。汪子曰。劾京之不忠與不軌者多矣，然能㴱誅其心，未有若鶠言之善者也。前此則王安石用此術以劫制神宗，而　安石起者，凡言紹述之徒，皆安石之門生故吏也。後此則秦檜用此術以劫制高宗，而　檜起者，凡言紹述之徒，亦皆其門生故吏也。小了纎人，彼此援引，相與湥根固蒂，積數十年而樛轕不解，故汴宋遂亡，而南渡訖於不振。然則京固祖安石之餘知，而檜又祖京者也。康熈辛未七月四日竹聲栢影軒錄堯峯文鈔卷八終。