頭陀寺碑文一首

頭陀寺碑文一首

王簡栖：

蓋聞挹朝夕之池者，無以測其淺深；仰蒼蒼之色者，不足知其逺近。况視聴之外，若存若亡；心行之表，不生不滅者哉！是以掩室摩竭，用啓息言之津；杜口毗邪，以通得意之路。然語彞倫者，必求宗於九疇；談隂陽者，亦研幾於六位。是故三才既辨，識妙物之功；萬象已陳，悟太極之致。言之不可以已，其在兹乎！

然爻繫所筌窮於此域。則稱謂所絶形乎彼岸矣。彼岸者。引之於有。則髙謝四流。推之於無。則俯弘六度。名言不得其性相。隨迎不見其終始。不可以學地知。不可以意生。及其涅槃之藴也。

夫幽谷無私有至斯響。洪鐘虚受無來不應。况法身圓對，規矩冥立，一音稱物，宫商潛運。是以如來利見迦維，託生王室。慿五衍之軾，拯溺逝川；

開八正之門，大庇交䘮。於是?關幽鍵，感而遂通；遥源濬波，酌而不竭。行不捨之檀，而施洽羣有；唱無縁之慈，而澤周萬物；演勿照之明，而鑒窮沙界；導亡機之權，而功濟塵劫。時義逺矣，能事畢矣。然後拂衣雙樹，脱屣金沙，惟怳惟惚，不皦不昧，莫繫於去來，復歸於無物。因斯而談，則棲遑大千，無爲之寂不撓；焚燎堅林，不盡之靈無歇。大矣哉！

正法旣没，象教陵夷，穿鑿異端者，以違方爲得一，順非辯偽者，比㣲言於目論。於是馬鳴幽讃，龍樹虚求，並振頽綱，俱維絶紐。䕃法雲於真際，則火宅晨涼；曜慧日於康衢，則重昬夜曉。故能使三十七品有樽俎之師，九十六種無藩籬之固。既而方廣東被，教肄南移。周魯二莊，親昭夜景之鑒；漢晉兩明，並勒丹青之飾。然後遺文間岀，列刹相望。澄、什結轍於山西，林逺肩隨乎江左矣。

頭陀寺者，沙門釋慧宗之所立也。南則大川浩汗，雲霞之所沃蕩；北則層峯削成，日月之所迴薄。西眺城邑，百雉紆餘；東望平臯，千里超忽：信楚都之勝地也。宗法師行絜，珪璧，擁錫來游，以爲宅生者縁，業空則縁廢；存軀者惑，理勝則惑亡。遂欲捨百齡於中身，徇?膚於猛鷙，班荆䕃松者乆之。宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇經象。後軍長史江夏内史㑹稽孔府君諱覬，爲之薙草開林，置經行之室。安西將軍郢州刺史江安伯濟陽蔡使君諱興宗。復爲崇基表刹，立禪誦之堂焉。以法師景行大迦葉。故以頭陀爲稱首。後有僧勤法師。貞節苦心，求仁養志。纂修堂宇，未就而没。髙軌難追，藏舟易逺。僧徒閴其無人。榱椽毀而莫構。可爲長太息矣。

惟齊繼五帝，洪名，紐三王絶業，祖武宗文之徳，昭升嚴配；格天光表之功，弘啓興復。是以維新舊物，康濟多難，步中雅頌，驟合韶護，炎區九譯，沙場一?，粤在於建武焉。乃詔西中郎將、郢州刺史江夏王，觀政藩維，樹風江漢，擇方城之令典，酌龜蒙之故實，政肅刑清，於是乎在。寧逺將軍長史、江夏内史行事彭城劉府君諱諠，智刃所逰，日新月故，道勝之韻，虚往實歸。以此寺業廢於已安，功墜於幾立，慨深覆簣，悲同棄井，因百姓之有餘，間天下之無事，庀徒揆日，各有司存。

於是民以悦來，工以心競，亘丘被陵，因髙就逺。層軒延袤。上岀雲霓。飛閣逶迆下臨無地。夕露爲珠網。朝霞爲丹雘。九衢之草千計。四照之花萬品。崖谷共清。風泉相渙。金姿寳相。永籍閑安。息心了義。終焉游集。法師釋曇珍。業行淳脩。理懐淵逺。今屈知寺任永奉神居。夫民勞事功。既鏤文於鐘鼎。言時稱伐。亦樹碑於宗廟。世彌積而功宣。身逾逺而名紹。敢寓言於彫篆。庶髣髴乎衆妙。其辭曰。

質判?黄。氣分清濁。涉器千名。含靈萬族。淳源上?。澆風下黷。愛流爲海。情塵爲岳。皇矣能仁。撫期命世。乃睠中土。聿來迦衛。奄有大千。遂荒三界。殷鑒四門，幽求六嵗。亦既成徳，妙盡無爲。帝獻方石，天開渌池。祥河輟水，寳樹低枝。通莊九折，安步三危。川静波澄，龍翔雲起。耆山廣運，給園多士。金粟來儀，文殊戾止。應乾動寂，順民終始。法本不然，今則無滅。象正雖闌，希夷未缺。於昭有齊，戒揚洪烈。釋網更維，?津重枻。惟此名區，禪慧攸託。倚據崇巖，臨睨通壑。溝池湘漢，堆阜衡霍。膴膴亭臯，幽幽林薄。

媚兹邦后，法流是挹。氣茂三明，情超六入。眷言靈宇，載懐興葺。丹刻翬飛，輪奐離立。象設旣闢，睟容已安。桂林冬燠，松踈夏寒。神足游息，靈心往還。勝幡西振，貞石南刋。