淮海集卷之十九

淮海集卷之十九

秦　觀　少㳺

進論

晁錯論

臣聞世之論者，皆以為漢用爰盎之謀，斬晁錯以謝天下為非。是以臣觀之，漢斬錯，七國之兵所以破也。何則？勝敗之機，繫於理之曲直。理直則師壮，師壮，勝之機也；理曲則師老，師老，敗之機也。故善戰者戰理。昔晉欲報楚之惠，退師三舍，軍吏以為師老。子犯曰：師直為壮，曲為老，豈在乆乎？若子犯可謂善戰理矣，盖不退師，則背惠食言，而曲在晉；師退而楚不還，則曲在楚。我直彼曲，所以勝也。漢斬晁錯之事，何異扵此。夫漢之諸侯，連城數十，地方千里，雖號彊大，然則皆高帝之封也。一旦用錯計，擿其罪過而削奪之，則天下忿然皆有不直漢之心。當此之時，諸侯直而漢曲，故吴王得以藉口反也。然吴王即山鑄錢，煮海為鹽，以其子故，招致天下亡命欲為反者三十餘年。其稱兵也，發憤削地，以誅錯為名耳。漢斬錯而兵不罷，則逆節暴露，天下亦忿然有不直七國之心。當此之時，諸侯曲而漢直，故太尉得以破其兵也。雖然，漢之斬錯也，其謀發扵爰盎，盎與錯有隙，故世之論者以錯死為寃。此正樓緩所謂以母言之則為是，以妻言之則為妬。夫言之者異而其意同也。就使盎與錯素無眦睚之嫌，其為漢計，亦當出此。然則漢不斬錯，柰何？即七國之兵未易破也。何以知之？以唐安禄山之事可知也。方明皇之時，姦臣楊國忠用事，天下皆切齒不平，故禄山以誅國忠為名而反。是時唐若斬國忠以謝天下，則禄山安得而至長安乎？惜其不知此，至賊入潼闗，人神共怒，然後為陳元禮之所殺也。由是觀之，漢不斬錯，則七國之兵豈易破哉。?曰：王思禮之徒，嘗以此勸哥舒翰用其計，留卒三萬守闗，悉精鋭渡滻水以誅君側，禄山可遂破乎。曰。不然。漢斬晁錯，事出景帝。爰盎發其端而巳。故足以激忠義之氣，而折姦雄之心。使翰雖斬國忠。事不出扵，人主亦不能感動天下。秪足以危身矣。尚為禄山之成敗哉。故斬國忠以破禄山。事非明皇不可為也。