汲冡周書叙

汲冡周書十卷四部叢刋史部上海?芬樓借江隂氏藝風堂蔵眀。嘉靖癸卯刋本景印。原書版匡髙營造，尺五寸八分，寬四寸四分。

汲冡周書叙

古書之存者，六籍之外，蓋亦無幾，汲冡周書其一也。其書十卷，自度訓至于器服，凡七十解，自叙其後爲一篇，若書之有小序，同孔爲之註。晉太康中，盜發汲郡，魏安釐王冡而得之，故繫之汲冡。所言文王與紂之事，故謂之周書。劉向謂是周時誓告號令，孔子删録之餘。班固藝文志亦有其篇目。司馬遷記武王伐紂之事，正與此合。然則兩漢之時巳在中秘，非始岀於汲冡也。觀其屬辭成章，體製絕不與百篇相似，亦不?西京文字。是蓋戰國之世，逸民處七之所纂輯以備私藏者，性命道徳之幾微，文武政敎之要略，與夫謚法、職方、時訓、月令，無不切於脩已治人。雖其間駁而不純，要不失爲古書也。郡太守劉公廷榦好古尤至，岀先世所藏，命刻板學宮，俾行于世，上不負古人之用心，下得以廣諸生之聞見，其淑惠後人，不旣多乎。至正甲午冬十二月，四明後學黄玢謹志。昭徳公武志

汲冡書十卷，蓋晉太康中，汲郡與穆天子傳同得晉孔註，蓋孔子删採之餘，凡七十篇。古者天子諸侯皆有史官，唯書法信實者行于世。秦、漢罷黜封建，獨天子之史存。然史官或怯而阿世，貪而曲筆，虚美隱惡，不足考信，則儒學處士，必私有記述，以伸其志，将來賴之以證史官之失，其功亦大矣。以司馬遷之博聞，猶采數家之言以成其書，况其下者乎！亦有聞見單淺，記録失實，胸臆偏私，褒貶弗公，以誤後世，在觀者慎擇而已矣。

晉孔註周書十卷。按隋唐經籍志、藝文志皆稱此書得於晉太康中汲郡魏安釐王冡。孔註或稱十卷，或八卷，大抵不殊。若此，則晉以前?未有此也。然劉向所録及班固並著周書七十一篇，且謂孔子删削之餘。而司馬遷史記武王克殷事，蓋與此合。豈西漢世巳得入中秘，其後稍隱，學者不道，及盗發冡幸復岀邪？篇目比漢但闕一耳，必班、劉、司馬所　　巳繫之汲冡，失其本矣。書多駁雜，宜孔子所以不取。戰國處士私相綴續。託周爲名。孔子亦未見古。章句或舛訛難讀。?復傳冩以待是正。巽巖李燾夫子定書爲百篇矣。孟子於武成取其二三。䇿謂血流漂杵等語。□於誇也。今所謂汲冡周書。多誇詡之辭。且雜以詭譎之說。此豈文武周公之事。而孔孟之所取哉。然其間畏天敬民，尊賢尚徳，古先聖王之格言遺制，尚多有之。至於時訓明堂，記禮者之所釆録，克殷度邑，司馬遷之所援㩀，是蓋有不可盡廢者。晉很曋曰：周志有之，勇則害上，不豋於明堂。其語今見之篇中，此吝夫子未定之書也。漢蕭何云：周書曰：天予不取，反受其咎。此則夫子旣定之後，而書無此語，意者其在逸篇乎？其後班固志藝文書凡九家，有周書七十一篇。劉向云：周時誥誓號令，蓋孔子所論百篇之餘也。以兩漢諸人之所纂記推之，則非始岀於汲冡也明矣。惜乎後世不復貴重，文字日就舛訛。予始得本於李巽巖家，脫誤爲甚。繼得陳正卿本，用相參校，脩補頗多。其間數篇，尚有不可句讀，脫文衍字，亦有不容强解者。姑且刻之，俟求善本，更加増削，庶使流傳以爲近古之書云。嘉定十五年夏四月十一日，東徐丁黼謹識。