靜江府學記

靜江府學記

古者聖王設爲學校以教其民，由家及國，大小有序，使其民無不入乎其中而受學焉。而其所以教之之具，則皆因其天賦之秉?而爲之品節，以開導而勸勉之，使其明諸心，修諸身，行於父子兄弟、夫婦朋友之間，而推之以逹乎君臣上下、人民事物之際，必無不盡其分焉者。及其學之旣成，則又興其賢且能者寘之列位。是以當是之時，理義休明，風俗醇厚，而公卿大夫列士之選，無不得其人焉。此先王學校之官所以爲政事之本，道徳之歸，而不可以一日廢焉者也。至於後世學校之設，雖或不異乎先王之時，然其師之所以敎，弟子之所以學，則皆忘本逐末，懷利去義，而無復先王之意。以故學校之名雖在，而其實不舉其効，至於風俗日敝，人材日衰，雖以漢唐之盛隆，而無以彷彿乎三代之叔季，然猶莫有察其所以然者。顧遂以學校爲虚文，而無所與於道德政理之實，於是爲士者求道於老子、釋氏之門，爲吏者責冶乎簿書期㑹之最。盖學校之僅存而不至於遂廢者，亦無幾耳。乃者聖上慨然憫其如此，親屈鑾路，臨幸學宫，發詔諸生勵之，以爲君子之儒而無慕乎人爵者，德意旣甚羙矣。而静江守臣廣漢張侯拭，適以斯時一新其府之學，亦旣畢事，則命其属具圖與書，使人於武夷山間謁熹文以記之。顧非其人，欲謝不敢，而惟侯之意不可以虚辱。乃按圖考書，以訂其事，則皆曰靜江之學，自唐觀察使隴西李侯昌巙始立於牙城之西北，其後又徙于東南。歷時旣乆，士以卑痺堙欝爲病。有宋乾道三年，知府事延平張侯維乃撤而遷于始安故郡之墟。盖其地自郡廢而爲浮屠之室者三。始議易置，而部使者有惑異敎持不可者，旣乃僅得其一，遂因故材而亟徙焉。以故規模?陋，復易摧圯。至于今，侯然後乃得并斥左右佛舎，置它所，度材鳩匠，合其地而一新焉。殿閣崇䆳，堂序廣深，生師之舎環列廡外，耽耽翼翼，不侈不陋，於其爲諸侯之學，所以布宣天子之命敎者，甚實宜稱。熹於是喟然起而歎曰：夫遠非鬼崇本敎以侈前人之功，侯之爲是，則旣可書巳。抑熹聞之，侯之所以敎於是者，莫非明義反本，以遵先王斆學之遺意，而欲使其學者皆知所以不慕人爵，爲君子儒，如明詔之所謂者，則其可書，又豈徒以一時興作之盛爲功哉？故特具論其指意所出者爲詳，而并書其本末如此，以告来者。侯，字敬夫，丞相魏忠献公之嗣子。其學近推程氏，以逹於孔孟，治巳教人，一以居敬爲主，明理爲先。嘗以左司副郎侍講禁中，旣而出臨此邦，以幸逺民，其論說政教，皆有明灋。然則士之學於是者，亦可謂得師矣。其亦無疑於侯之所以教者，而相與盡其心哉！

淳熈四年冬十有一月巳未日南至新安。朱熹記。