二十二國-轻识

二十二國

漕矩吒國

弗栗恃薩儻?國

安呾羅縛國

闊悉多國

活國

瞢健國

阿利尼國

曷邏胡國

訖栗瑟摩國

鉢利曷國

呬摩呾羅國

鉢鐸創?國

淫薄健國

屈浪拏國

達摩悉?帝國

尸?尼國

商彌國

劫盤陀國

?鎩國

佉沙國

斫句迦國

瞿薩旦?國

漕矩吒國，?七千餘里。國大都城号鶴悉?，?三十餘里，或都鶴薩羅城，?三十餘里，竝堅峻險固也。山川嶾嶙，疇壟塽塏。榖稼時播，宿麥滋豐，艸木扶疏，蕐果茂盛，宜鬱金香，出興瞿艸，艸生羅摩印度川。鶴薩羅城中涌泉流?，國人利之，以漑田也。氣序寒烈，霜雪繁多。人性輕躁，情多詭詐。好學?，多技術，聰?未善日誦?萬言。文字言詞，異于諸國。多飾虗談，少成事實。雖祀百神，敬崇三寶。伽藍?百所，僧徒萬餘人，竝皆學大椉法敎。?王淳信，累葉?綂，務興勝?，?而好學。無憂王所建窣堵波十餘所。天祠?十，?道雜居。但多外道，其徒極盛，宗事䅳?天。其天神昔自迦?試國阿路猱山徙居此國南界䅳?呬羅山中，作威作?，爲兇爲㬥，信求者遂願，輕懱者招殃。故遠近宗仰，上下祗懼。鄰國?俗君臣僚?，毎歲嘉辰不期而會，或齎金、銀、竒寶，或以羊、馬、馴畜，競興貢奉，俱申誠素。所以金、銀布地，羊馬滿谷，無?覬覦，惟修施奉。宗事外道，克心苦行，天神授其呪術，外道遵行多效，治療疾病，頗蒙痊愈。從此北行五百餘里，至弗栗恃薩儻?國。

弗栗恃薩儻?國，東西二千餘里，南北千餘里。國大都城号護苾?，?二十餘里。土宜風俗，同漕矩吒國，語言有異。氣序寒勁，人性獷烈。王，突厥種也，㴱信三寶，尚學遵德。從此國東北，踰山涉川，越迦畢試國?城小邑，凡?十所，至大雪山媻羅??大嶺。嶺極崇峻，危隥?傾，蹊徑槃迂，巖岫回互。或入㴱谷，或上高崖，盛夏合凍，?冰而度。行經三日，方至嶺上。寒風淒烈，積雪彌谷，行旅經渉，莫能佇足。飛隼?翔，不能越度，足趾歩?，然後飜飛，下望諸山，若觀培塿。贍部洲中，斯嶺持高。其巓無樹，惟多石峰，攅立叢?，森然若林。又三日行，方得下嶺，至安呾羅縛國。

安呾羅縛國，覩貨邏國故地。也?三千餘里。國大都城?十四五里。無大君長，役屬突厥。山阜連屬，川田隘狹。氣序寒烈，風雪淒勁。豐稼穡，宜蕐果。人性獷㬥，俗無綱?。不知罪?，不尚?學，惟修神祠，少信佛法。伽藍三所，僧徒?十，然皆遵?大衆部法。有一窣堵波，無憂王建也。從此西北，入谷踰嶺，度諸小城，行四百餘里，至闊悉多國。

闊悉多國，覩貨邏國故地也。?三千餘里。國大都城?十餘里。無大君長，役屬突厥。山多川狹，而且風寒。榖稼豐，蕐果盛。人性獷㬥，俗無法度。伽藍三所，僧徒尟少。從此西北，踰山越谷，度諸城邑，行三百餘里，至活國。

活國，覩貨邏國故地也。?三千餘里。國大都城?二十餘里。無别君長，役屬突厥。土地平坦，榖稼時播，艸木榮茂，蕐果?繁。氣序和暢，風俗淳質。人性躁烈，衣服氈毼。多信三寶，少事諸神。伽藍十餘所，僧徒?百人，大小二椉，兼功綜?。其王，突厥也，管?門已南諸小國，遷徙鳥居，不常其邑。

從此東入蔥嶺。蔥嶺者，據贍部洲中，南接大雪山，北至??、千泉，西至活國，東至?鎩國，東西南北各?千里。崖嶺?百重，幽谷險峻，恒積冰雪，寒風勁烈。地多出蔥，故謂蔥嶺；又以山崖蔥翠，遂以名焉。東行百餘里，至瞢健國。

瞢徤國，覩貨邏國故地也。?四百餘里。國大都城?十五六里。土宜風俗，大同活國。無大君長，役屬突厥。北至阿利尼國。

阿利尼國，覩貨邏國故地也。帶縛芻河兩岸，?三百餘里。國大都城?十四五里。土宜風俗，大同活國。東至曷邏胡國。

曷邏胡國，覩貨邏國故地也。北臨縛芻河，?二百餘里。國大都城?十四五里。土宜風俗，大同活國。從瞢健國東踰峻嶺，越洞谷，歷?州城，行三百餘里，至?栗瑟摩國。

?栗瑟摩國，覩貨邏國故地也。東西千餘里，南北三百餘里。國大都城?十五六里。土宜風俗，大同瞢健國，但其人性㬥惡有異。東北至鉢利曷國。

鉢利曷國，覩貨邏國故地也。東西百餘里，南北三百餘里。國大都城?二十餘里。土宜風俗大同?栗瑟摩國。從?栗瑟摩國東，踰山越川，行三百餘里，至呬摩呾羅國。

呬摩呾羅國，覩貨邏國故地也。?三千餘里。山川邐迤，土地沃壤。宜榖稼，多宿麥，百卉滋茂，衆果具繁。氣序寒烈，人性㬥急，不識罪?，形貌鄙陋。舉措威儀，衣氈皮褐，頗同突厥。其婦人首冠木⾓，高三尺餘，前有兩?，表夫父母；上岐表父，下?表母，隨先喪亡，除去一岐，舅姑俱殁，⾓冠全?。其先强國，王，釋種也，蔥嶺之西，多見臣伏。境鄰突厥，遂染其俗，又見侵掠，自守其境，故此國人，流離異域，?十堅城，各别立主，穹廬毳帳，遷徙徃來。西接?栗瑟摩國。東行二百餘里，至鉢鐸創?國。

鉢鐸創?國，覩貨邏國故地也。?二千餘里。國大都城據山崖上，?六七里。山川邐迤，沙石彌漫。土宜菽、麥，多蒲萄、胡桃、梨、柰等果。氣序寒烈，人性剛猛。俗無禮法，不知學?。其貌鄙陋，多衣氈毼。伽藍三四所，僧徒寡少。王性淳質，㴱信三寶。從此東南，山谷中行二百餘里，至淫薄徤國。

淫薄健國，覩貨邏國故地也。周千餘里。國大都城?十餘里。山嶺連屬，川田隘狹。土地所産，氣序所宜，人性之差，同鉢鐸創?，但言語少異。王性苛㬥，不明善惡。從此東南，踰嶺越谷，峽路危險，行三百餘里，至屈浪拏國。

屈浪拏國，覩貨邏國故地也。?二千餘里。土地山川，氣序時?，同淫薄徤國。俗無法則，人性鄙㬥。多不營?，少信佛法。其貌?弊，多服氈毼。有山巖，中多出金精，?析其石，然後得之。伽藍既少，僧徒亦寡。其王淳質，敬崇三寶。從此東北，登山入谷，途路艱險，行五百餘里，至達摩悉?帝國。

達摩悉?帝國，?兩山間，覩貨邏國故地也。東西千五六百餘里，南北廣四五里，狹則不踰一里。臨縛芻河，盤紆曲折，堆阜高下，沙石流漫，寒風淒烈。雖植麥、豆，少樹林，乏蕐果。多出善馬，馬形雖小，而耐馳涉。俗無禮義，人性獷㬥。形貌鄙陋，衣服氈毼。?多碧綠，異于諸國。伽藍十餘所，僧徒寡少。

尸?尼國昬䭾多城，國之都也。中有伽藍，此國先王之所建立，䟽崖奠谷，式建堂宇。此國之先，未被佛敎，但事衺神，?百秊前，肇弘法化。初，此國王?子嬰疾，徒究醫術，有加無瘳。王乃躬徃天祠，禮請求救。時彼祠主爲神下語：“必當痊?，良無他慮。”王聞喜慰，回駕而歸。路逢沙門，容止可觀，駭其形服，問所從至。此沙門者，已證聖果，欲弘佛法，故此儀形。而?王曰：“我，如來弟子，所謂苾芻也。”王既憂心，?先問曰：“我子嬰疾，生死未分。”沙門曰：“王先?可起，?子難濟。”王曰：“天神詳其不死，沙門言其當終，詭俗之人，言何可信？”遲至宮中，?子已死。匿不發喪，更問神主，猶曰：“不死，疹疾當瘳。”王便發怒，縛神主而?曰：“汝曹羣居長惡，妄行威?。我子已死，尚云當瘳，此而謬惑，孰不可忍？宜戮神主，殄滅?廟。”于是殺神主，除神像，?縛芻河。回駕而還，又遇沙門，見而敬悅，?首謝曰：“曩無明導，佇足衺途，澆弊雖久，沿革?玆，願能垂顧，降臨居室。”沙門受請，隨至中宮。?子既已，謂沙門曰：“人世?紛，生死流轉，我子嬰疾，問其去畱，神而妄言，當必痊差。先?指吿，果無虗說，斯則其法可奉，惟垂哀愍，導此迷徒。”遂請沙門揆度伽藍，依其規矩，而便建立。自尒之後，佛敎方隆。故伽藍中精舍，爲羅漢建也。

伽藍大精舍中有石佛像，像上縣金銅圓葢，衆寶莊?。人有旋繞，葢亦隨轉，人止葢止，莫測?鑒。聞諸耆舊曰：聖人願力所持，或謂機?祕術所?。觀其堂宇，石壁堅峻。考厥衆議，莫知實錄。踰此國大山，北至尸?尼國。

尸?尼國，?二千餘里。國大都城?五六里。山川連屬，沙石遍野。多菽、麥，少榖稼，林樹稀疏，蕐果寡少。氣序寒烈，風俗獷勇，忍于殺戮，務于盜?，不知禮義，不識善惡。迷未來禍?，懼現世災殃。形貌鄙陋，皮褐爲服。文字同覩貨邏國，語言有異。越達摩悉?帝國大山之南，至?彌國。

?彌國，?二千五六百里。山川相間，堆阜高下。榖稼備植，菽、麥彌豐，多蒲萄，出雌黃，?崖析石，然後得之。山神㬥惡，屢爲災害，祀祭後入，平吉徃來。若不祈禱，風雹奮發。氣序寒，風俗急。人性淳質，俗無禮義，智謀寡狹，技能淺薄。文字同覩貨邏國，語言别異。多衣氈毼。其王，釋種也，崇重佛法，國人從化，莫不淳信。伽藍二所，僧徒寡少。

國境東北，踰山越谷，經危?險，行七百餘里，至波謎羅川。東西千餘里，南北百餘里，狹隘之處不踰十里。據兩雪山間，故寒風凄勁，春夏飛雪，晝夜飄風。地鹹鹵，多礫石，播植不滋，艸木稀少，遂?空荒，絕無人止。

波謎羅川中有大龍池，東西三百餘里，南北五十餘里，據大蔥嶺内，當贍部洲中，其地最高也。水乃澄淸皎鏡，莫測其㴱，色帶靑黑，味甚甘美。潜居則鮫、螭、魚、龍、黿、鼉、龜、鼈，浮游乃鴛鴦、鴻鴈、鴐鵝、鷫、鳵，諸鳥太卯，遺㲉荒野，或艸澤間，或沙渚上。池西派一大流，西至達摩悉?帝國東界，與縛芻河合而西流，故此已右，水皆西流。池東派一大流，東北至佉沙國西界，與徙多河合而東流，故此已左，水皆東流。波謎羅川南越山，有鉢露羅國，多金、銀，金色如火。自此川中東南，路無人里，登山?險惟多冰雪。行五百餘里，至朅盤陀國。

朅盤陀國，周二千餘里。國大都城基大石嶺，背徙多河，周二十餘里。山嶺連屬，川原隘狹。榖稼儉少，菽、麥豐多，林樹稀，蕐果少。原隰丘?，城邑空曠。俗無禮義，人寡學?。性既獷㬥，力亦驍勇。容貌?弊，衣服氈毼。文字、語言，大同佉沙國。然知淳信，敬崇佛法。伽藍十餘所，僧徒五百餘人，?學小椉敎說一切有部。?王淳質，敬重三寶，儀容閑雅，篤志好學。建國已來，多歷秊?。其自稱云是至?提媻瞿呾羅。此國之先，蔥嶺中荒川也。昔波利斯國王娶婦漢土，迎歸至此，時屬兵亂，東西路絕，遂以王女置于孤峯，峯極危峻，梯崖而上下，??衛警，晝廵夜。時經三月，?賊方靜，欲趨歸路，女已有娠。使臣惶懼，謂徒屬曰：“王命迎婦，屬斯?亂，野次荒川，朝不謀夕。吾王德感，妖氣已靜，?將歸國，王婦有娠。顧此爲憂，不知死地，宜推首惡，或以後誅。”訊問諠譁，莫究其實。時彼侍兒謂使臣曰：“勿相尤也，乃神會耳。毎日正中，有一丈夫從日輪中椉馬會此。”使臣曰：“若然者，何以雪罪？歸必見誅，畱亦來討，進退若是，何所宜行？”僉曰：“斯事不細，誰就㴱誅？待罪境外，且推旦夕。”于是?石峯上?宮起館，周三百餘歩。環宮?城，立女爲主，建宮垂憲。至期産男，容貌姸麗。母攝政事，子稱?号。飛行虗空，控馭風雲，威德遐被，聲敎遠洽，鄰域異國，莫不稱臣。其王壽終，??此城東南百餘里大山巖石室中。其屍乾腊，?猶不壞，人狀羸瘠，儼然如睡，時易衣服，恒置香蕐。子孫奕世以迄于?。以其先祖之出，母則漢土之人，父乃日天之種，故其自稱漢日天種。然其王族，貌同中國，首飾方冠，身衣胡服。後嗣陵夷，見迫强國。

無憂王命世，?其宮中建窣堵波。其王于後遷居宮東北隅，以其故宮，爲?者童受論師建僧伽藍，臺閣高廣，佛像威?。?者，呾叉始羅國人也，幼而穎悟，早離俗塵，遊心典籍，棲神玄㫖，日誦三萬二千言，兼書三萬二千字。故能學冠時彦，名高當世，立正法，摧衺見，高論淸舉，無難不酬，五印度國咸見推高。其所製論凡?十部，竝盛宣行，莫不翫?，?經部本師也。當此之時，東有馬鳴，南有提媻，西有龍猛，?有童受，号爲四日照世。故此國王聞?者盛德，興兵動衆，伐呾叉始羅國，脇而得之，建此伽藍，式昭瞻仰。

城東南行三百餘里，至大石崖，有二石室，各一羅漢于中入滅盡定。端然而坐，難以動搖，形若?人，膚骸不朽，已經七百餘歲，其鬚髮恒長，故衆僧秊別爲剃髮易衣。

大崖東?，踰嶺?險，行二百餘里，至奔攘舍羅。蔥嶺東岡，四山之中，地方百餘頃，正中墊下。?夏積雪，風寒飄勁。疇壠瀉鹵，稼穡不滋，既無林樹，惟有細艸。時雖暑?，而多風雪，人徒纔入，雲霧已興，?侶徃來，苦斯艱險。聞諸耆舊曰：昔有賈客，其徒萬餘，橐駝?千，齎貨逐利，遭風遇雪，人畜俱喪。時朅盤陀國有大羅漢，遙觀見之，愍其危?，欲運神通，拯斯淪溺；適來至此，?人已喪。于是收諸珍寶，集其所有，構立館舍，儲積資財，買地鄰國，鬻戶?城，以賑徃來。故?行人?侶，咸蒙?給。從此東下蔥嶺東岡，登危嶺，越洞谷，谿徑險阻，風雪相繼，行八百餘里，出蔥嶺，至?鎩國。

?鎩國，?千餘里。國大都城?十餘里，南臨徒多河。地土沃壤，稼穡殷盛，林樹鬱茂，蕐果具繁。多出雜玉，則有白玉、黳玉、靑玉。氣序和，風雨順。節俗寡禮義，人性剛獷，多詭詐，少廉恥。文字、語言少同佉沙國。容貌?弊，衣服皮毼。然能崇信敬奉佛法。伽藍十餘所，僧徒減千人，?學小椉敎說一切有部。自?百秊，王族絕嗣，無別君長，役屬朅盤陀國。

城西二百餘里，至大山。山氣籠嵸，觸石興雲，崖隒崢嶸，將崩未墜。其巓窣堵波，鬱然竒制也。聞諸土俗曰：?百?前，山崖崩?，中有苾芻，瞑目而坐，軀?偉大，形容枯稿，鬚髮下垂，被肩蒙面。有畋?者見已白王，王躬觀禮。都人士子，不召而至，焚香散蕐，競修供養。王曰：“斯何人哉？若此偉也！”有苾芻對曰：“此鬚髮垂長而被服袈裟，乃入滅心定阿羅漢也。夫入滅心定者，先有期限，或言聞犍椎聲，或云待日光照，有茲警詧，便從定起；若無警詧，?然不動，定力持身，遂無壊滅。叚食之體，出定便?。宜以酥油灌注，令得滋潤，然後鼔擊，警悟定心。”王曰：“兪乎？”乃擊犍椎。其聲纔振，而此羅漢豁然高視，久之，乃曰：“尒輩何人？形容?劣，被服袈裟？”對曰：“我苾芻也。”曰：“然，我師迦葉波如來?何所?？”對曰：“入大涅槃，其來已久。”聞而閉目，悵若有懷，尋重問曰：“釋迦如來出興世邪？”對曰：“誕?導世，已從?滅。”聞?俯首，久之乃起，昇虗空，現神變，化火焚身，遺骸墜地。王收其⾻起窣堵波。從此北行，山磧曠野五百餘里，至佉沙國。

佉沙國，周五千餘里。多沙磧，少壤土。稼穡殷盛，蕐果繁茂。出細氈毼，工織細氈㲲毹。氣?和暢，風雨順序。人性獷㬥，俗多詭詐，禮義輕薄，學?庸淺。其俗生子，押頭匾?，容貌麤鄙，文身綠睛。而其文字，取則印度，雖有刪譌，頗存體?。語言詞調，異于諸國。淳信佛法，?營?利。伽藍?百所，僧徒萬餘人，?學小椉敎說一切有部。不究其理，多諷其文，故誦通三?及毘媻沙者多矣。從此東南行五百餘里，濟徙多河，踰大沙嶺，至斫句迦國。

斫句迦國，周千餘里。國大都城周十餘里，堅峻險固，編戶殷盛。山阜連屬，礫石彌漫，臨帶兩河，頗以耕植。蔔萄、梨、柰，其果寔繁。時風寒，人躁㬥。俗惟詭詐，公行劫盜。文字同瞿薩旦?國，言語有異。禮義輕薄，學?淺近。淳信三寶，好樂?利。伽藍?十，毀壞已多，僧徒百餘人，?學大椉敎。

國南境有大山，崖領嵯峨，峯巒重疊；艸木凌寒，春秋一貫；谿澗浚瀨，飛流四注；崖龕石室，棊布巖林。印度果人，多運神通，輕舉遠遊，棲止于此。諸阿羅漢?滅者衆，以故多有窣堵波也，?猶現有三阿羅漢居巖穴中，入滅心定，形若羸人，鬚髮恒長，故諸沙門時徃爲剃。而此國中大椉經典部?尤多，佛法至處，莫斯爲盛也。十萬頌爲部者，凡有十?；自茲已降，其流寔廣。從此而東，踰嶺越谷，行八百餘里，至瞿薩旦?國瞿薩旦?國，?四千餘里。沙磧太半，壤土隘狹。宜榖稼，多衆果。出?毹、細氈，工紡績絁紬。又産白玉、黳玉。氣序和暢，飄風飛埃。俗知禮義，人性温恭。好學典?，博達?能。衆?富樂，編戶安業。國尚樂音，人好歌舞。少服毛褐氈裘，多衣絁紬白氈。儀形有禮，風則有?。文字憲章，聿遵印度，微改體勢，粗有沿革。語異諸國。崇尚佛法。伽藍百有餘所，僧徒五千餘人，竝多?學大椉法敎。王甚驍武，敬重佛法，自云毘沙門天之祚胤也。

昔者，此國虗曠無人，毘沙門天于此棲止。無憂王太子?呾叉始羅國被抉目已，無憂王怒遣輔佐，遷其豪族，出雪山北，居荒谷間。遷人逐物，至此西界，推舉酋豪，?立爲王。當是時也，東土帝子蒙譴流徙，居此東界，群下勸進，又自稱王。歲月已積，風敎不通。各因畋?，遇會荒澤，更問宗緒，因而爭長。忿形詞語，便欲交兵。或有諫曰：“?何遽乎？因?決戰，未盡兵鋒。宜歸治兵，期而後集。”于是回駕而返，各歸其國，校?戎馬，督勵士卒。至期兵會，旗鼔相望。旦日合戰，西主不利，因而逐北，遂斬其首。東主椉勝，撫集亡國，遷都中地，方建城郭。憂其無土，恐難成功，宣吿遠近，誰識地理。時有塗灰外道，負大瓠，盛滿水，自而進曰：“我知地理。”遂以其水屈曲遣流，?而?始，因?疾驅，忽而不見。依彼水迹，峙其基堵，遂得興功，?斯國治，?王所都于此也。城非崇峻，攻擊難克，自古已來，未能有勝。其王遷都作邑，建國安人，功績已成，齒耋云暮，未有胤嗣，恐絕宗緒。乃徃毘沙門天神所祈禱請嗣，神像額上，剖出嬰孩，捧以回駕，國人稱慶。既不飮乳，恐其不壽，尋詣神祠，重請育養。神前之地忽然隆起，其狀如乳，神童飮吮，遂至成立。智勇光前，風敎遐被，遂營神祠，宗先祖也。自茲已降，奕世相?，傳國君臨，不失其緒。故?神廟多諸珍寶，拜祠享祭，無替于時。地乳所育，因爲國号。

王城南十餘里有大伽藍，此國先王爲毘盧折?阿羅漢建也。昔者，此國佛法未被，而阿羅漢自迦溼彌羅國至此林中，宴坐?定。時有見?，駭其容服，具以其狀上白于王。王遂躬徃，觀其容止，曰：“尒何人乎，獨?幽林？”羅漢曰：“我，如來弟子，閑居?定。王宜樹?，弘讃佛敎，建伽藍，召僧衆。”王曰：“如來者，有何德，有何神，而汝鳥棲，?苦奉敎？”曰：“如來慈愍四生，誘導三界，或顯或隱，示生示滅。遵其法者，出離生死，迷其敎者，羈纏?網。”王曰：“誠如所說，事高言議，既云大聖，爲我現形；既得瞻仰，當爲建立，罄心歸信，弘揚敎法。”羅漢曰：“王建伽藍，功成感?。”王苟從其請，建僧伽藍，遠近咸集，法會稱慶，而未有犍椎扣擊召集。王謂羅漢曰：“伽藍已成，佛?何所？”羅漢曰：“王當至誠，聖鑒不遠。”王遂禮請，忽見空中佛像下降，授王犍椎，因?誠信，弘揚佛敎。

王城西南二十餘里，有瞿室?伽山。山峯兩起，巖隒四絕，于崖谷間建一伽藍，其中佛像時放光明。昔如來曾至此處，爲諸天、人略說法要，縣記此地當建國土，敬崇遺法，遵?大椉。

牛⾓山巖有大石室，中有阿羅漢，入滅心定，待?氏佛，?百秊間，供養無替。近者崖崩，掩塞門徑，國王興兵欲除崩石，?黑蜂群飛，毒螫人衆，以故至?石門不開。

王城西南十餘里，有地迦媻縛?伽藍。中有夾紵立佛像，本從屈支國而來至止。昔此國中有臣被譴，寓居屈支，恒禮此像。後蒙還國，傾心遙敬，夜分之後，像忽自至，其人捨宅，建此伽藍。

王城西行三百餘里，至勃伽夷城。中有佛坐像，高七尺餘，相好允備，威肅嶷然，首戴寶冠，光明時照。聞諸土俗曰：本?迦溼彌羅國，請移至此。昔有羅漢，其沙彌弟子臨命終時，求酢米餅。羅漢以天?觀，見瞿薩旦?國有此味焉，運神通力，至此求獲。沙彌啖已，願生其國，果遂宿心，得爲王子。既嗣位已，威攝遐邇，遂踰雪山，伐迦溼彌羅國。迦溼彌羅國王整集戎馬，欲禦??。時阿羅漢諫王：“勿?兵也，我能退之。”尋爲瞿薩旦?王說諸法要。王初未信，尚欲興兵。羅漢遂取此王先身沙彌時衣，而以示之。王既見衣，得宿命智，與迦溼彌羅王?咎交歡，釋兵而返，奉迎沙彌時所供養佛像，隨軍禮請。像至此地，不可轉移，環建伽藍，式招僧侶，捨寶冠置像頂，?所冠者，?先王所施也。

王城西百五六十里，大沙磧正路中，有堆阜，竝鼠壤墳也。聞之土俗曰：此沙磧中，鼠大如蝟，其毛則金銀異色，爲其群之首長，每出穴遊止，則群鼠爲從。昔者，匈奴率?十萬衆，?掠?城，至鼠墳側屯軍，時瞿薩旦?王率?萬兵，恐力不敵，素知磧中鼠竒，而未神也。洎乎?至，無所求救，君臣震恐，莫知圖計。苟??祭，焚香請鼠，冀其有?，少加軍力。其夜瞿薩旦?王夢見大鼠。曰：“敬欲相助。願早治兵，旦日合戰，必當克勝。”瞿薩旦?王知有?祐，遂整戒馬，甲令將士，未明而行，長驅掩襲。匈奴之聞也，莫不懼焉。方欲駕椉被鎧，而諸馬鞍、人服、弓弦、甲縺，凡厥帶系，鼠皆齧?。兵?既臨，面縛受戮。于是殺其將，虜其兵，匈奴震攝，以爲神?所祐也。瞿薩旦?王感鼠?恩，建祠?祭，奕世遵敬，特㴱珍異。故上自君王，下至黎?，咸修禮祭，以求?祐。行次其穴，下椉而趨，拜以?敬，祭以祈?。或衣服、弓、矢，或香蕐、肴膳，亦既?誠，多蒙?利。若無享祭，則逢災變。

飮澤，味道欽風，尚獲斯?，㴱賴其?。?哉，凡百！宜㴱崇敬，佛法幽㴱，于是明矣。”

王城東南五六里，有鹿䠶僧伽藍，此國先王?所立也。昔者，此國未知桑蠶，聞東國有之，命使以求。時東國君祕而不賜，?敕?防，無令桑蠶種出也。瞿薩旦?王乃?詞下禮，求㛰東國；國君有懷遠之志，遂允其請。瞿薩旦?王命使迎婦，而誡曰：“尒?詞東國君女，我國素無?綿桑蠶之種，可以持來，自爲裳服。”女聞其言，密求其種，以桑蠶之子置?絮中，既至?防，主者遍索，惟王女?不?以檢。遂入瞿薩旦?國，止伽藍，具白沙門羅漢曰：“王無憂也，?爲置之？宜以金銀、銅鐵、大石圅等，以次?盛。”王命匠人不日功?，載諸寶輿，送至伽藍。是時也，王宮導從?僚凡百，觀送舍利者，動以萬計。羅漢乃以右手舉窣堵波，置諸掌中，謂王曰：“可以?下也。”逐坎地安圅，其功斯?。于是下窣堵波，無所傾損。觀覩之徒歎未曾有，信佛之心彌篤，敬法之志斯堅。王謂群官曰：“我?聞佛力難思，神通難究，或分身百億，或?迹人天。舉世界于掌内，衆生無動靜之想；演法性于常音，衆生有隨類之悟。斯則神力不?，智慧絕言，其?已隱，其敎猶傳。”?和王城西五六里，有娑摩若僧伽藍，中有窣堵波，高百餘尺，甚多?瑞，時放神光。昔有羅漢自遠方來，止此林中，以神通力，放大光明。時王夜?重閣，遙見林中光明照曜，于是歷問，僉曰：有一沙門自遠而至，宴坐林中，示現神通。王遂命駕，躬徃觀詧，既覩明賢，心乃祗敬，欽風不已，請至中宮。沙門曰：“物有所宜，志有所?，幽林藪澤，情之所賞，高堂?宇，非我攸聞。”王益敬仰，㴱加宗重，爲建伽藍，起窣堵波。沙門受請，遂止其中。頃之，王感獲舍利?百粒，甚慶悅。?自念曰：“舍利來?，何其晩歟？早得置之窣堵波下，豈非勝迹？”尋詣鹿䠶伽藍故地，方備儀禮，奉迎入宮，以桑蠶種畱于此地。陽春吿始，乃植其桑，蠶月既臨，?事采養。初至也，尚以雜葉養之，自時厥後，桑樹連蔭。王?乃刻石爲制，不令傷殺；蠶蛾飛盡，乃得治繭。?有犯違，明神不祐。遂爲先蠶建此伽藍。?株枯桑，云是本種之樹也。故?此國有蠶不殺，竊有取?者，來?輒不宜蠶。

城東南百餘里有大河，西北流，國人利之，以用漑田。其後断流，王深怪異。于是命駕問羅漢僧曰：“大河之水，國人取給，?忽断流，其咎安?？爲政有不平，德有不洽乎？不然，垂譴何重也？”羅漢曰：“大王治國，政化淸和。河水断流，龍所爲耳。宜速祠求，當?昔利。”王因回駕，祠祭河龍。忽有一女凌波而至，曰：“我夫早喪，主命無從；所以河水絕流，農人失利。王于國内?一貴臣，配我爲夫，水流如昔。”王曰：“敬聞，任所欲耳。”龍遂自悅國之大臣。王既回駕，謂群下曰：“大臣者，國之重鎭；農務者，人之命食。國失鎭則危，人絕食則死。危、死之事，何所宜行？”大臣越席，跪而對曰：“久已虗薄，謬當重任。常思?國，未遇其時，?而預?，?塞㴱責。苟利萬姓，何吝一臣？臣者，國之佐；人者，國之本，願大王不?思也。幸爲修?，建僧伽藍。”王允所求，功?不日。其臣又請早入龍宮，于是舉國僚?，鼔樂飮餞。其臣乃衣素服，椉白馬，與王辤訣，敬?國人。驅馬入河，?水不溺，濟乎中流，麾鞭畵水，水爲中開，自茲?矣。頃之，白馬浮出，負一旃檀大鼔，封一圅書。其書大略曰：“大王不遺細微，謬參神?，願多營?，益國滋臣。以此大鼔，縣城東南，若有?至，鼔先聲震。”河水遂流，至?利用。歲月浸遠，龍鼔久無。舊縣之處，?仍有鼔。池側伽藍，荒?無僧。

王城東三百餘里大荒澤中，?十頃地，絕無櫱艸，其土赤黑。聞諸耆舊曰：敗軍之地也。昔者，東國軍師百萬西伐，此時瞿薩旦?王亦整齊戎馬?十萬衆，東禦强敵，至于此地，兩軍相遇，因?合戰。西兵失利，椉勝殘殺，虜其王，殺其將，誅戮士卒，無?孑遺。流血染地，其迹斯?。

戰地東行三十餘里，至嫓摩城。有彫檀立佛像，高二丈餘。甚多??，時放光明。凡有疾病，隨其痛處，金薄帖像，?時痊?，虗心請願，多亦遂求。聞之土俗曰：此像，昔佛?世憍賞彌國鄔陀衍?王所作也。佛去世後，自彼凌虗至此國北曷勞落迦城中。初此，城人安樂富饒，㴱著衺見，而不珍敬，傳其自來，神而不貴。後有羅漢禮拜此像，國人驚駭，?其容服，馳以白王。王乃下令，宜以沙土坌此異人。時阿羅漢身蒙沙土，餬口絕糧。時有一人，心甚不忍，昔常恭敬?禮此像，及見羅漢，密以?之。羅漢將去，謂其人曰：“從後七日，當雨沙土，塡滿此城，略無遺?。尒宜知之，早圖出計。猶其坌我，獲斯殃耳。”語已便去，忽然不見。其人入城，具吿親故，或有聞者，莫不嗤笑。至第二日，大風忽發，吹去穢壤，雨雜寶滿衢路，人更詈所吿者。此人心知必然，?開孔道，出城外而穴之。第七日夜，宵分之後，雨沙土滿城中。其人從孔道出，東趣此國，止嫓摩城。其人纔至，其?亦來，?此供養，不敢遷移。聞諸先記曰：釋迦法盡，?入龍宫。今曷勞落迦城爲大堆阜，諸國君王、?方豪右，多欲?掘，取其寶物。適至其側，猛風暴?，?雲四合，道路迷失。

嫓摩川東入沙磧，行二百餘里，至尼壤城，周三四里，在大澤中。澤地?濕，難以履渉；蘆草荒茂，無復途徑，唯趣城路，僅得通行。故往來者莫不由此城焉。而瞿薩旦那以爲東境之?防也。從此東行入大流沙，沙則流漫，聚散隨風，人行無迹，遂多迷路。四逺茫茫，莫知所指，是以往來者聚遺骸以記之。乏水草，多?風；風起則人畜惽迷，因以成病。時聞歌嘯，或聞號哭。視聽之間，怳然不知所至，由此屢有䘮亾，葢鬼魅之所致也。

行四百餘里，至覩貨邏故國。國久空曠，城皆荒蕪。從此東行六百餘里，至折摩䭾那故國，?湼末地也。城郭巋然，人?斷絶。復此東?行千餘里，至納縛波故國，?樓蘭地也。

推表山川，考採境壤，詳國俗之剛?，繫水土之風氣，動静無常，取捨不同，事難窮?，非可抑說。隨所遊至，略書梗槩，舉其聞見，記諸?化。斯固日入巳來，咸沐惠澤，風行所及，皆仰至德。混同天下，一之宇內，豈徒單車出使，通驛萬里者哉。

記贊曰：“大矣哉，法王之應世也！?化潛運，神道虚通。盡形識於沙界，絶起謝於塵劫。形識，雖盡應生而不生；起謝雖絶，示寂滅而無滅。豈實迦維降神，娑羅潛化而巳。固知應物効?，感緣垂迹，嗣種刹利，紹㣧釋迦，繼域中之尊，擅方外之道。於是捨金輪而臨制法界，摛玉毫而光撫含生。道洽十方，智周萬物。雖出希?之外，將庇視聽之中。三轉法輪於大千，一音振辯於羣有。八萬門之區别，十二部之綜要。是以聲教之所霑被，馳騖福林；風?之所鼓扇，載驅壽域。聖賢之業盛矣，天人之義備矣！然後忘動寂於堅固之林，遺去來於?化之境，莫繼乎有待，匪遂乎無物。尊者迦?妙?應眞，將?佛恩，集斯法寶。四含總其源流，三藏括其樞要。雖部帙兹興，而大寶斯在。粤自䧏生，洎乎潛化，聖迹千?，神瑞萬殊。不盡之?逾顯，無爲之教彌新。備存經誥，詳著記傳。然尚羣言紛糺，?議舛馳，原始要終，罕能正說。此指事之實錄，尚衆論之若斯，况正法幽玄，至理沖邈，研覈奥㫖，文多闕焉。知是以前修令德，繼?譯經之學；後進英彦，踵武缺簡之文。大義鬰而未彰，微言闕而無問。法教流漸，多歴年數，始自炎漢，迄于聖代。傳譯盛業，流美聨暉。玄道未攄，眞宗猶昧，匪聖敎之行?，固王化之由?。我大唐臨訓天下，作孚海外，考聖人之遺則，正先王之舊典。闡茲像敎，鬱爲大訓，道不虗行，弘?明德。遂使三椉奥義，鬱于千載之下；十力遺?，閟于萬里之外。神道無方，聖敎有?，待緣斯顯，其言信矣。

“夫玄奘法師者，疏淸流于雷澤，派洪源于嬀川；體上德之禎祥，藴中和之淳粹；?道合德，居貞葺行；?樹曩因，命偶昌運。拔迹俗塵，閑居學肆，奉先師之雅訓，仰前哲之令德。負笈從學，遊方請業，?流燕、趙之地，歷覽魯、衛之邦；背三河而入秦中，歩三蜀而抵呉會。達學髦彦，遍效請益之?；冠世英賢，屢申求法之志。側聞餘論，考厥衆謀，競黨專門之義，俱嫉異道之學。情發討源，志存詳考。屬四?之有?，會八表之無虞，以貞觀三?仲秋朔旦，褰裳遵路，杖錫遐征。資?化而問道，椉冥祐而孤遊。出?門、石門之阸，踰凌山、雪山之險，驟移灰管，達于印度。宣國風于殊俗，?大化于異域。親?梵學，詢謀哲人。宿疑則覽文明發，奥㫖則博問高才；啓?府而究理，廓神衷而體道。聞所未聞，得所未得，爲道場之益友，誠法門之匠人者也。是知道風昭箸，德行高明，學藴三?，聲馳萬里。印度學人，咸仰盛德，既曰經笥，亦稱法將。小椉學徒，号木叉提媻；大椉法衆，号摩訶邪?提媻。斯乃高其德而傳徽号，敬其人而議嘉名。至若三輪奥義，三請微言，㴱究源流，妙竆枝葉，煥然慧悟，怡然理順，質疑之義，詳諸別錄。既而精義通玄，淸風載扇，學已博矣，德已盛矣，于是乎歷覽山川，徘徊郊邑。出茅城而入鹿苑，遊杖林而憩雞園，回眺迦維之國，流目拘尸之城。降生故基，與川原而膴膴；潜?舊址，對郊阜而茫茫。覽神迹而增懷，仰玄風而?歎，匪惟麥秀悲殷，黍離愍?而已。是用詳釋迦之故事，舉印度之茂實，頗采風壤，存記異說。歲月遄邁，寒暑屢遷，有懷樂土，無忘返迹。請得如來肉舍利一百五十粒；金佛像一軀，通光座高尺有六寸；擬摩揭陀國前正覺山龍窟影像金佛像一軀，通光座高三尺三寸；擬媻羅痆斯國鹿野苑初轉法輪像刻檀佛像一軀，通光座高尺有五寸；擬憍賞彌國出?王思慕如來刻檀佛像一軀，通光座高二尺九寸；擬劫比他國如來自天宮降?寶階像銀佛像一軀，通光座高四尺；擬摩揭陀國鷲峯山說法蕐等經像金佛像一軀，通光座高三尺五寸；擬?揭羅曷國伏毒龍所畱影像刻檀佛像一軀，通光座高尺有三寸；擬吠舍釐國巡城行化像。大椉經二百二十四部；大椉論一百九十二部；上座部經律論一十四部；大衆部經律論一十五部；三彌厎部經律論一十五部；彌沙塞部經律論二十二部；迦葉臂邪部經律論一十七部；法密部經律論四十二部；說一切有部經律論六十七部；因論三十六部；聲論一十三部；凡五百二十夾；總六百五十七部。將弘至敎，越踐畏途，薄言旋辆，載馳歸駕。出舍衛之故國，背伽邪之舊郊，踰蔥嶺之危隥，越沙磧之險路。十九秊春正月，達于京邑，謁帝雒陽。肅?明詔，載令宣譯，爰召學人，?成勝業。法雲冉陰，慧日重明。黃圖流鷲山之化，赤縣演龍宮之敎。像運之興，斯爲盛矣。

“法師妙竆梵學，式讚㴱經，覽文如已，轉音猶響；敬順聖㫖，不加文飾；方言不通，梵語無譯，務存陶冶，取正典謩，推而考之，恐乖實矣。有縉紳先生，動色相趨，儼然而進曰：‘夫印度之爲國也，?聖之所降集，賢懿之所挺生。書稱天書，語爲天語；文詞婉密，音韻循環；或一言貫多義，或一義綜多言；聲有抑揚，調裁淸濁。梵文㴱?，譯?明人，經㫖沖玄，義資盛德。若其裁以筆削，調以宮商，實所未安，誠非讜論。傳經㴱㫖，務從易曉，苟不違本，斯則爲善。文過則?，質甚則野。讜而不文，辯而不質，則可無大過矣，始可與言譯也。李老曰：“美言者則不信，信言者則不美。”韓子曰：“理正者?其言，言飾者昧其理。”是知垂訓範物，義本玄同，?法蒙滯，將存利喜，違本從文，所害滋甚。率由舊章，法王之至誡也。’緇、素僉曰：‘渝乎，斯言讜矣！昔孔子?位聽訟，文詞有與人?者，弗獨有也；至于修春秋，筆則筆，削則削，游、夏之徒，孔門文學，?不能讚一詞焉。法師之譯經，亦猶是也。非如童壽逍遙之集文，任生、肇、融、?之筆。削況乎圓方爲圓之世，斲彫從朴之時，其可增損聖㫖，?藻經文者歟。’

“辯機遠?輕舉之胤，少懷高蹈之節，秊方志學，抽?革服，爲大總持寺薩媻多部道岳法師弟子。雖遇匠石，朽木難彫；幸入法流，脂膏不潤。徒飽食而終日，誠面牆而卒歲。幸藉時來，屬斯嘉會。負䴏雀之資，廁鵷鴻之末。爰命庸才，?斯方志。學非博古，文無麗藻，磨鈍勵朽，力疲曵蹇。恭?志記，論次其文，尚書給筆札而?錄焉。淺智褊能，多所闕漏；或有盈詞，尚無刋落。昔司馬子長，良史之才也，序太史公書，仍父子繼業，或名而不字，或縣而不郡。故曰一人之精，思繁文重，葢不暇也。其況下愚之智，而能詳備哉？若其風土?俗之差，封疆物産之記，性智區品，炎涼節?，則備寫優薄，審存根實。至于胡戎姓氏，頗稱其國；印度風化，淸濁群分，略書梗槩，備如前序。賓儀、嘉禮、戶口、勝兵、染衣之士，非所詳記。然佛以神通接物，?化垂訓，故曰神道洞玄，則理絕人區，?化幽顯，則事出天外。是以諸佛降祥之域，先聖流美之?，略舉遺?，粗申記注。境路槃紆，疆埸回互，行次?書，不?編比。故諸印度，無分境壤，散書國末，略指封域。書行者，親遊踐也；舉至者，傳聞記也。或?書其事，或曲暢其文。優而柔之，推而述之，務從實錄，進誠?極。二十?秋七月，絕筆殺靑；文成油素，塵黷聖鑒，詎稱天規？然則冐遠竆遐，寔資朝化；懷竒纂異，誠賴??。逐日八荒，匪專夸父之力；?空千里，徒聞博望之功？鷲山徙于中州，鹿苑掩于外囿。想千載如目擊，覽萬里若躳遊，敻古之所不聞，前載之所未記。至德燾覆，殊俗來王；淳風遐扇，幽荒無外。?斯地志，補闕山經。頒左史之書事，備軄方之遍舉。”

大唐西域記卷第十二