三藏聖教序唐太宗文

三藏聖教序唐太宗文

蓋聞二儀有像，顯覆載以含生；四時無形，潜寒暑以化物。是以窺天鑑地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然而天地包乎陰陽，而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地，而難窮者，以其無形也。故知像顯可徵，雖愚不惑；形濳莫覩，在智猶迷。況乎佛道崇虚，乗幽控寂，弘濟萬品，典御十方，舉威靈而無上，抑神力而無下。大之則彌於宇宙，細之則攝於毫?。無滅無生，歷千劫而不古；若隱若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其㫖趣，能無疑惑者哉！然則大教之興，基於西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。昔者分形分跡之時，言未馳而成化；當常現常之世，民仰徳而知尊。及乎晦影歸真，遷儀越世，金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。於是㣲言廣被，拯含?於三途；遺訓遐宣，導羣生於十地。然而真教難仰，莫能一其指歸。曲學易遵，邪正於焉紛紏。所以空有之論，或習俗而是非。大小之乗，乍沿時而隆替。有玄奘法師者，法門之領袖也。㓜懷貞敏。早悟三空之心。長契神情，先包四忍之行。松風水月，未足比其清華。仙露明珠，詎能方其朗潤。故以智通無累，神測未形。超六塵而迥出，隻千古而無對。凝心内境，悲正法之陵遲；栖慮玄門，慨深文之訛謬。思欲分條析理，廣彼前聞，截僞續真，開兹後學。是以翹心淨土，往遊西域，乗危逺邁，杖䇿孤征。積雪晨飛，途間失地；驚砂夕起，空外迷天。萬里山川，撥烟霞而進影；百重寒暑躡霜雨而前蹤。誠重勞輕求深願逹。周遊西宇十有七年。窮歷道邦詢求正教。雙林八水味道餐風。鹿苑鷲峯瞻竒仰異。承至言於先聖。受真教於上賢。探　妙門精窮奥業。一乗五律之道。馳驟於心田。八藏三篋之文。波濤於口海。爰自所歷之國。總將三藏要文。凡六百五十七部。譯布中夏。宣揚勝業。引慈雲於西極。注法雨於東陲。聖教缺而復全。蒼生罪而還福。濕火宅之乾燄。共拔迷途。朗愛水之昏波。同臻彼岸。是知惡因業墜。善以縁升。升墜之端。唯人所託。譬夫桂生高嶺。零露方得泫其華；蓮出渌波，飛塵不能汚其葉。非蓮性自潔，而桂質本貞。良由所附者高，則㣲物不能累；所憑者淨，則濁?不能沾。夫以卉木無知，猶資善而成善；況乎人倫有識，不縁慶而求慶。方冀兹經流施，將日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤而永大。