四氣調神大論篇第二

四氣調神大論篇第二

春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜卧早起，廣歩於庭，被髪緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏爲寒變，奉長者少。夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實。夜卧早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外。此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋爲痎瘧，奉收者少，冬至重病。秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早卧早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬爲飱泄，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早卧晩起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春爲痿厥，奉生者少。

天氣，清淨光明者也。藏徳不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明。雲霧不精，則上應白露不下，交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀藁不榮，賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絶滅。唯聖人從之，故身無竒病，萬物不失，生氣不竭。逆春氣，則少陽不生，肝氣内變；逆夏氣，則太陽不長，心氣内洞；逆秋氣，則太隂不收，肺氣焦滿；逆冬氣，則少隂不藏，腎氣獨沈。夫四時隂陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養隂，以從其根，故與萬物沈浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壊其真矣。

故隂陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。從隂陽則生，逆之則死。從之則治，逆之則亂。反順爲逆，是謂内格。是故聖人不治巳病治未病，不治巳亂治未亂，此之謂也。夫病巳成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渇而穿井。鬬而鑄錐，不亦晩乎？