牙門

牙門

《事物紀原》宋會要曰。古者天子出建大牙。今制錯綵為神人象。中道前後各一。左右道五門。門二旗。盖取周制立旌表門。及天子五門之制。《兩漢愽聞》袁紹傳。麹義乗勝到公孫瓉營。拔其牙門。注云。眞人水鏡經曰。凢軍始出立牙竿。必令完堅。若有折。將軍不利。牙門旗竿。軍之精也。即周禮軍旅㑹同置旌門。是也。《温革瑣碎録》武職有押衙之目。衙作牙。非押衙府也。盖押牙旗者。按兵書云。牙旗者。將軍之旌。故竪於門。史傳咸作牙門。今押衙既作牙門。亦為衙門乎。《野客藂書》南史侯景傳。景初為丞相。將率謀臣朝。必集行列門外。謂之牙門。以次引進。牙門始見於此。續釋常談。又引北史宋世良在郡。牙門虚寂。為所自僕。謂皆未也。牙門巳見後漢觀麴義到公孫瓉營拔其牙門。三國魏文帝置牙門將。晋陸機襲父爵為牙門。將。案後漢注眞人水鏡經。凢軍出立牙必令堅完。若有折。將軍不利。是以古兵法。擇吉日祭牙。是以後漢滕輔。晋袁宏。顧愷之。宋王誕。皆有祭牙文。吴綜有祭牙賦。皆謂武備之意。而牙衙之說信矣。謂訛牙為衙。恐未必然。疑牙衙二字古者通用。不然。宋世良牙門虚寂。北齊書何以書衙。《能攺齋漫録》孔經父雜說記。突厥李靖徙牙於磧中。牙者。旗也。東京賦。竿上以象牙飭之。所以自表飾也。太守出則有門旗。其遺法也。後遂以牙為衙。早晚衙。亦太守出建旗之義也。或以衙為廨舍。早晚聲皷則又謂之衙牌。兒子謂之衙內。皆不知之耳。唐韻注云。衙。府也。是亦訛耳。以上皆孔說。余按語林云。近代通謂府庭為公衙。即古之公朝也。字本作牙。訛為衙。詩曰。祈父予王之爪牙。大司馬掌武備。象猛獸以爪牙為衛。故軍前大旗為牙旗。出師則有建牙之事。軍中聽號令。必至牙旗之下。乃知牙者。所以為衛也。義主於此。而孔氏止謂之旗者。不得其說者也。《宋韓元吉南澗集》信州新建牙門記　信之地勢。來自靈山中道。石起如龍。鱗鬣隱見至郡而伏。以赴于淵。前山品立。如覆鐘釜。水渟若留。而懷玉髙峯出艮隅。森植猶束筍。故老相傳得隂陽之勝。雖宣和青溪之盗。建炎㓂攘雲擾。皆莫能犯其城。而郡治巋然獨在。然南有牙門而不為觀䑓。僅成一樓與縣之庋勑書者比。閱嵗既乆。瓦腐甓圯。楹桷摧杇。殆將壓焉。淳熈之七年也。莆陽林侯枅。由中祕書來蒞兹郡。旣再嵗矣。侯之政。一以儒雅縁飾。簡。易而不煩。士民安之。嵗適屢登。因以餘力大治其城壁。與其四逹之門。猶於牙門蠱弊。未之議也。民相與言曰。吾侯冝為此矣。然距其捨我之日不數月。則柰何。侯聞之歎曰。古之君子所寓之舎。猶必葺於一日也。况公宇乎。吾雖不敏。尚能為爾成之。好事者則又曰。州逺於山而附於水。乏土之可斸也。前人未能為之觀䑓者。不以是耶。並庾有堆阜。侯呼庾吏問曰。平之無傷乎。曰庸何傷。侯笑曰。土於是焉取之。衆讙然大服。乃以七月壬子。遂興其役。増卑以爲髙。撤故以為新。凡畚鍤斤斧之工。悉厚其直。盖無一歛於民者。踰兩月而告成。䑓崇十有六尺。樓其上又二十尺。左右為兩挾樓。而閣道翼焉。不侈不陋。適其地形之宜。士民徳侯之深。偉侯之績。而惜其將解印綬也。願有以識之。夫門闕之制尚矣。自天子至諸侯。所以出政令。時啓闔。肅賔師。一也。下觀而化。於是乎在。故雉門兩觀之作。書於春秋。而漢儒記禮。乃以為庫門天子臯門。雉門天子應門。惟魯以周公之故用焉。然考之大雅。則臯應二門之築。亦周為諸侯之時。其因於啇者可知。故其詩曰。廼立臯門。臯門有伉。廼立應門。應門將將。且伉之爲言髙也。將將為言嚴正也。豈諸侯之門。必髙且嚴正。然後應於禮歟。國朝著令。門厦藻栱之施。莫不有制。惟郡之正牙門得用重屋立䑓而設鴟覆㼧。其制特異。盖揭鎮名。建旌牙其上。鳴笳伐皷以令昏旦者。視門以為表。非其舎宅比耶。信之為州。四百二十有三年矣。其地控閩粤。隣江淮。引二淛。隱然實衝要之㑹。山川秀發。人物繁夥。異時多士之雋屢冠天下。而宰輔之出。間亦蜚聲名。立事業。其風俗興起固未艾也。今林侯舉乆墜之典。克合于古。斧藻面勢。有光輝焉。非若汎然樓觀登臨之美。以為執事者逰覽之資而已。雖然。侯之車旣攻而馬旣駕矣。不懈以思。不惑以移。斷然圖之。而不日成之。以徇其民之願欲。則侯之中所存。與其所操執者。天下之事。何徃而不可為哉。某方卜居郡郊。見其民之喜。而嘉其事之能立也。因為之書。