春秋傳卷第二十三

春秋傳卷第二十三

襄公下

二十有七年

春，齊侯使慶封來聘。

夏，

叔孫豹、㑹?、趙武、楚屈建、蔡公孫歸生、衛石惡、陳孔奐、鄭良霄、許人、曹人于宋。衛殺其大夫寗喜。

寗喜旣坐弑君之罪矣，不以討賊之詞，何也？?衛侯使與喜言。苟反政由寗氏，?則寡人寗氏納之。衛侯復國，患寗喜之專也。公孫免餘請殺之，曰：微寗子不及此，吾與之言矣。對曰：臣殺之，君勿與知。乃攻寗氏，殺喜，尸諸朝。子鮮曰：逐我者出，納我者死。賞罰無章，何以勸沮？君失其信，而國無刑，不亦難乎？故稱國以殺，而不去其官。

衛侯之弟鱄出奔?。

衛侯之入，使鱄與寗喜約言。旣殺寗喜，鱄病失言，遂出奔?。託於木門，不郷衛國而坐木門。大夫勸之仕，不可，曰：仕而廢其事，罪也。從之，昭吾所以出也，吾不可以立於人之朝矣。終身不仕。其稱弟，罪衛侯也。榖梁子曰：專之去，合乎春秋。

秋七月辛巳，豹及諸侯之大夫盟于宋。

此一地也，曷爲再言宋？書之重詞之複，其中必有大美惡焉。宋之盟，合左師欲弭諸侯之兵以爲名，而楚屈建請?楚之從交相見。自是中國諸侯南向而朝楚。及申之㑹，蠻夷之君，篡弑之賊大合十有一國之衆，而用齊桓召陵之禮，宋左師、鄭子産皆獻禮焉。宋丗子佐以後至，遂辭而不見。伐吴滅頼，無敢違者。聖人至是哀人倫之滅，傷中國之衰，而其事自宋之盟始也。故㑹盟同地，而再言宋者，貶之也。或者乃以宋之盟，中國不出，夷狄不入，玉帛之使交乎天下，以尊周室，爲?趙武、楚屈建之力而善此盟也，其說誤矣。

冬

十有二月，乙亥，朔，日有食之。二十有八年春，無冰。夏，衛石惡出奔?。邾子來朝。秋八月，大雩。仲孫羯如?。冬，齊慶封來奔。十有一月，公如楚。

十有二月

甲寅，天王崩。乙未，楚子昭卒。甲寅，天王崩。乙未，楚子昭卒。相距四十二日，則閏月之驗也。然不以閏書，見喪服之不數閏也。齊景公葬書閏月，則明殺恩之非禮也。二十有九年春，王正月，公在楚。

?之首月，公如他國者有矣，此獨書公在楚者，外爲夷狄所制，以俟其葬而不得歸，内爲強臣所逼，欲擅其國而不敢入，故特書所在以存君也。按左氏，楚人使公親禭。夏四月，送楚子葬，至于西門之外，還及方城，季武子取卞以自封，使公冶告曰：聞守卞者將叛，臣帥師徒以討旣，得之矣。公曰：欲而言叛，祗見䟽也，吾不可以入矣。將適諸侯有賦式微者乃歸。故特於歳首朝正之時而書曰公在楚，使後丗臣子戴天履地，視君父之危且困者，必有天威不違顔只尺食，坐見於羮墻之意，而不以頃刻忘也。此義一行，豈敢有顧其身與妻子與其家，而不恤國，朋附權臣，以圖冨貴，而背其君者乎？夏五月，公至自楚。庚午，衛侯衎卒。閽弑吴子餘祭。榖梁子曰：閽，門者，寺人也。不稱名姓，閽不得齊於人。不稱其君，閽不得君其君也。禮，君不使無耻，不近刑人，不狎敵，不邇怨。賤人非所貴也，貴人非所刑也，刑人非所近也。舉至賤而加之吴子，吴子近刑人也。閽弑吴子餘祭，仇之也。左氏以爲伐越獲俘焉，以爲閽，使守舟，吴子觀舟，閽以刀弑之，亦邇怨之失也。仲孫羯、㑹?荀盈、齊髙止、宋華定、衛丗叔儀、鄭公孫段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人城?。?，平公?出也，故合諸侯之大夫以城?。古之建國立家者，必親九族，然有父族而後及母族，有母族而後及妻族，此葛藟之詩所爲次也。?主夏盟，令行中國，平公不能修文、襄、悼公之業，尊奬王室，恤宗周之闕，而夏肄是屏，輕棄諸姫，可謂知本乎？平王惟不撫其民，而逺屯戍于母家，周人怨思焉。揚之水所以降爲國風，不得列于雅也。城?之役，亦不待貶絕而可見矣。?侯使士鞅來聘，?子來盟，吴子使札來聘，

札者，吴之公子，何以不稱公子？貶也，辭國而生亂者，札爲之也，故因其來聘而貶之示法焉。按：吴子壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰餘祭，次曰夷末，札其季子也，壽夢賢季札，欲立以爲嗣，札辭不可，然後立諸樊，旣除喪，則致國於季子，季子又辭而去之，諸樊乃舎其子而立弟，約以次傳，必及季子。故諸樊卒而餘祭立，餘祭卒而夷末立。夷末卒，則季子冝受命以安社稷，成父兄之志矣。乃徇匹夫之介節，辭位以逃。夷末之子僚旣立。諸樊之子光曰：先君所以不與子國而與弟者，凢爲季子爾。將從先君之命，歟則季子冝有國也。如不從先君之命，則我冝立，僚烏得爲君？於是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子不受，去之延陵，終身不入吴國。故曰季子辭國以生亂，因其來聘而貶之，示法焉。或謂子貢問於孔子曰：伯夷、叔齊何人也？曰：古之賢人也。怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？子貢以先聖賢夷、齊，知其惡衛輙之爭而不爲也。季子辭位，獨不爲賢，而奚貶乎？曰：叔齊之德，不越伯夷，孤竹，捨長而立幼，私意也。諸樊兄弟，父子無及季札之賢者，其父兄所爲眷眷而欲立札，公心也。以其私意，故夷、齊讓國爲得仁，而先聖之所賢；以其公心，故季子辭位爲生亂，而春秋之所貶。苟比而同之，過矣。或曰：丗衰道微，暴行交作，臣篡其君者有之，子篡其父者有之，季子於是焉而辭位，則將使聞其風者，貪夫廉，爭夫讓，而篡弑奪攘之禍損矣。其於名教豈不有?？何貶之深也？曰：春秋達節而不守者也。昔太伯奔吴而不反，季歷嗣位而不辭，武王繼統，受命作周，亦不以配天之業讓伯邑考官天下也。彼王僚無季歷之賢，武王之聖，而季子爲太伯之讓，豈至德乎？使爭弑禍興，覆師喪國，其誰階之也？若季子之辭位，守節、立名，全身自牧，則可矣，槩諸聖王之道，則過矣。中庸曰：道之不明不行也，我知之矣。季子所謂賢且智，過而不得其中者也。使由於季歷、武王之義，其肯附子臧之節而不受乎？惜其擇乎中庸，失時措之冝爾，此仲尼所以因其辭國生亂而貶之也。或曰：吴子使札，與楚子使椒、秦伯使術一例爾。吴、楚蠻夷之國，秦介戎狄之間，其禮未同於中夏，故使人之來皆略之，而札何以獨爲貶乎？曰：春秋多變例，聖筆有特書。荆楚無大夫，而屈完書族；王朝下士以人通，而子突書字；諸侯公子以名著，而季友書子；母弟之無列者不登其姓名，而叔肸書氏，皆賢而特書者也。季札讓國，天下賢之，若仲尼亦賢季札，必依此例，或以字，或以氏，或以公子，特書之矣。今乃略以名紀，比於楚椒、秦術之流，無異稱焉，是知仲尼不以其讓國爲賢而貶之也。噫丗之君子，盛稱季札之賢於讓國之際，以爲禮之大節，不可亂也。公子喜時，春秋猶賢其後丗於季札，則何獨貶之深也？曰：仲尼於季子，望之深矣，責之備矣。惟與天地同德而達乎時中，然後能與於此，非聖人莫能修之，豈不信夫！秋九月，葬衛獻公。齊髙止出奔北燕。冬，仲孫羯如?。三十年春王正月，楚子使薳罷來聘。

夏四月，蔡丗子般弑其君固。

五月甲午，宋災。宋伯姫卒。榖梁子曰：取卒之日。加之災上者。見以災卒也。伯姫之舎失火。左右曰。夫人少避火乎。曰。婦人之義。傅姆不在。宵不下堂。遂逮乎火而死。婦人以貞爲行者也。伯姫之婦道盡矣。詳其事。賢伯姫也。易曰。?。其德貞。婦人吉。夫子凶。而或以爲共姫女而不婦。非也。丗衰道微，暴行交作，女德不貞，婦道不明，能全其節，守死不回，見於春秋者，宋伯姫爾。聖人冠以夫謚，書於春秋，曰葬宋共姫，以著其賢行，勵天下之婦道也。天王殺其弟佞夫，王子瑕奔?。

秋七月，叔弓如宋，葬宋共姫。

鄭良霄出奔許，自許入于鄭，鄭人殺良霄。

按左氏，良霄汰侈嗜酒，諸大夫皆惡之，而與公孫黒爭，黒因其醉伐之，良霄奔許，自許襲鄭，以伐公門，弗勝，死于羊肆。不言復入者，其位未絕也。若宋魚石、若?、欒盈，去國三年，其稱復入，位巳絕矣。不言叛者，將以滅國，非直叛也。若華亥之入南里，宋辰之入蕭，其書叛者，皆據土背君以自保，未有滅國之謀也。不言殺其大夫者，非其大夫矣，討賊之詞也。冬，十月，葬蔡景公。?人、齊人、宋人、衛人、鄭人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、?人、小邾人㑹于澶淵，宋災故。春秋大法，君弑而賊不討，則不書葬，況丗子之於君父乎？蔡景公何以獨書葬？遍刺天下之諸侯也。葬送之禮，在春秋時，視人情之䟽密而爲之者也。有甞同盟卒而不赴者，有雖同姓赴而不㑹者，則以哀死而致禭爲輕，吊生而歸賻爲重，必矣。今蔡丗子般弑其君，藏在諸侯之䇿，而往㑹其葬，是恩義情禮之篤於丗子般，不以爲賊而討之也。人之所以異於禽獸，中國之所以貴於夷狄，以其有父子之親、君臣之義爾。丗子弑君，是夷狄禽獸之不若也，而不知討，豈不廢人倫、滅天理乎？故春秋大法，君弑賊不討，則不書葬，而蔡景公特書葬者，聖人深痛其所爲遍刺天下之諸侯也。魯隱、宋殤之賊不討，則不書葬，蔡景公賊亦不討而特書葬，猶閔、僖二公不承國於先君，則不書即位，桓、宣篡弑以立，而反書之也。何以知聖人罪諸侯之意如此乎？以下文書㑹于澶淵，宋災故而貶其大夫，則知之矣。二百四十二年之間，列㑹亦衆，而未有言其所爲者，此獨言其所爲何？遍刺天下之大夫也。大夫以智帥人者也，智者無不知當務之爲急，不能三年之喪，而緦小功之察，放飰流啜而問無齒決，是之謂不知務。蔡丗子般弑其君，天下之大變，人理所不容也，則㑹其葬而不討。宋國有災，小事也，則合十二國之大夫，更宋之所喪而歸其財，則可謂知務乎？田常弑簡公，孔子沐浴而朝，告於哀公，請討之。公曰：告夫三子者。子曰：以吾從大夫之後，不敢不告也。之三子告，不可。子曰：以吾從大夫之後，不敢不告也。叔孫豹、?趙武而下，皆諸侯上卿，執國之政者也。三綱，國政之本。至於淪絕，無父與君，是禽獸也。禽獸逼人，雖得天下，弗能一朝處矣。昔者伯禹過門而不入，放龍虵也。周公坐而俟旦，驅猛獸也。今丗子弑君，三綱淪絕，禽獸逼人，則與之同羣而不恤。有國者不戒于火，自亡其財，苟其來告，吊之可也。則合十二國之大夫，駐於澶淵，而謀更其所喪，尚爲知?也乎？夫蔡之亂，其猶人身有腹心之疾，而宋之災，譬諸桐梓與雞犬也。謀宋災而不恤蔡之亂，奚啻於養桐梓，求雞犬，不顧其身有腹心危疾而不知療者哉？以爲未之察也，可謂不智。苟察此而不謀，則亦不仁矣。是故諸國之大夫貶而稱人，魯卿諱而不書，又特言㑹之所爲，以垂戒後丗，其欲人之自别於禽獸之害也，可謂深切著明矣。或曰：夫穆叔、趙孟、向戍、子皮，皆諸侯之良也，而所謀若是，何也？丗衰道微，邪說交作，以利害謀國家，而不本於仁義也乆矣，是以至此極。孔子所爲懼，春秋所以作乎？三十有一年春王正月。

夏六月辛巳，公薨于楚宫。

秋九月癸巳，子野卒。

子般、子赤弑而書卒，子野過毀亦書卒，何以别乎日？閔公内無所承，不書即位，則子般之弑可知。下書夫人姜氏歸于齊，上書公子遂、叔孫得臣如齊，赤之卒也。隱而不日，則子赤之弑可知，與子野異矣。子野有命立昭公，故穆叔雖不欲而不能止也。巳亥，仲孫羯卒。

冬，十月，滕子來㑹葬。癸酉，葬我君襄公。

十有一月，莒人弑其君密州。

經以傳爲案，傳有乖繆，則信經而棄傳可也，若密州之事是矣。左氏稱莒子生去疾，及展輿旣立，展輿又廢之。莒子虐，國人患焉，展輿因國人以攻莒子，弑之，乃立。信斯言，則子弑其父也，而春秋有不書乎？故趙匡謂其文當曰展輿因國人之攻莒子，弑之乃立，而後來傳冩誤爲以字爾。左氏愽通諸史，敘事尤詳，能令後人得見本末，因以求意，經文可知，而門弟子轉相傳授，日月旣乆，浸失本眞，如書?、趙盾、許丗、子止等事，詳攷傳之所載，以求經之大義可也，而傳不可疑。如莒人弑其君密州，獨依經之所書，以證傳之繆誤可也，而傳不可信。盡以爲可疑而廢傳，則無以知其事之本末。盡以爲可信而任傳，則經之弘意大旨或泥而不通矣。要在學者詳攷而精擇之可也。