教道第五

教道第五

小司徒之職，掌建邦之教法，以稽國中及四郊都鄙之夫家九比之數，以辨其貴賤、老幼、廢疾。凡征役之施舍，與其祭祀、飲食、䘮紀之禁令，鄼長各掌其鄼之政令，以時校登其夫家，比其衆寡，以治其䘮紀祭祀之事。曾子曰：慎終追逺，民徳㱕厚矣。䘮祭之謂也。哀㢤死者乎，為其形之将敗也，而人惡之矣，為其心之無知也，而人倍之矣。是故絞紟衾冒以周其内，棺槨牆翣以文其外，為使人勿惡也。朝夕之奠以繼其養，神明之器以備其用，為使人勿倍也。君子過哀則㡬毀㓕，小人直情則将忽忘。是故哭之有節，服之有斷，此聖人?以制䘮禮也。春履雨露而怵惕，秋履霜露而悽愴，孝子以天時之變，念其親之不得見也。是故散齋七日，致齋三日，隂幽以思，而祭者可見矣。祭之日，入室必有見乎其位，出户必有聞乎其聲。事死者如事生，思死者如不欲生，盖非牲牷肥腯粢盛豐而巳。此聖人?以制祭禮也。人有貴有賤，有富有貧，而未有無親者也。其禮雖異，其情則同。王制曰：庶人繩封，葬不為兩止，不封，不樹䘮，不貳事。亦其䘮禮也。庶人春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻，亦其祭禮也。然㝠㝠之民，勸扵利而懲扵威，苟非上之?財成則末由也已。故小司徒有其禁令，而鄼長治之也。三年問曰：将由夫患邪？滛之人與？則彼朝死而夕忘之矣。然而從之，則是曽鳥獸之不若也。夫焉能相與群居而不亂乎？楊子曰：人而不祭豺獺乎？是䘮祭之禮廢，則人不如禽，為其上者?宜憂也。直講李先生文集卷之十三終。