㑹試錄序薛瑄

㑹試錄序薛瑄

今　皇上膺　天命，光復　寳祚，紀元之春，適當會試之期，天下士領薦書而至者蓋三千餘人。禮部左侍郎臣?等以考試官請，　上命瑄、原徃蒞其事。同考官溥賢、㤗正、佖恂、世資、節淳、臣鏞，監試御史烈、鑬曁百執事罔不夙夜袛承。凡三試，得文之中程式者若干名，并擇其文之尢粹者彚而成錄。切惟爲治莫先於得賢，養士必本於正學。而正學者。復其固有之性而巳。性復則明體適用。大而負經濟之任。細而?百司之務焉。徃而不得其當哉。故三代小大之學。養士之法。皆以復性爲本。其得賢?治之効。蓋可考矣。漢唐以來。正學緒㣲。養士不本於復性。徃徃溺於雜學術數、記誦詞章之習，体有不明，用有不周，雖或有傑出之才，亦不過随所學以就功名而巳，其視三代之賢才爲何如哉。至宋道學諸君子岀，其論養士之法，始皆本於復性，雖其說不得盡行於當時，而實有待於盛世。洪惟天眷　皇明，　列聖相繼，太建學校，愼選師儒。其養士之法，必以三代孔、孟、程、朱復性之說爲本。是以九十餘年，薄海内外，文敎隆洽，士習粹然，一出於天理民?之正。而雜學、術數、記誦詞章之習，剗刮消磨，無復前季之陋。雖曰科目以文章取士，然必根於義理，能發明性之体用者，始預選列，?非詞章無本者之可擬也。故其得賢?治之効，足以追隆前古。今諸士子荷　朝廷正學敎養之恩，旣以有本之文，得在選列，行見對於　大廷，益當以明軆適用自勵，随所器使，以忠乎國，以愛乎民，以贊?皇明，重熈累洽之治於無窮，俾正學得賢之効，有光於前，有垂於後，顧不偉歟。