丞相魏公譚訓卷第一

丞相魏公譚訓卷第一

象先自少不離祖父之側。元祐丙寅，祖父為天官尚書，居西岡楊崇訓之故第。祖父以南軒為書室，誤大案列書史於前，又置小案於椅間，俾象先侍坐，每至夜分，退而記平日教誨之言，作談訓百餘事。後三年，祖父執政，無復　時閒暇。又十有二年，捐館於潤。又十有九年，象先在鎮江卧病，閱五年，當靖康元年，偶記?稿，而散失脫落，尚多遺?，因廣而續之，凡三百餘篇，分為十卷，以見一日未常忘祖訓，而諄諄之誨不可無傳也。

國論國政

祖父?云：　仁宗皇帝恭儉莭用常服練素，不御珍竒。臨天下四十年，未常妄用一錢。常云：平生無?好，惟修唐書及製雅樂，官吏廩稍增秩，賜金帋札、雌黄、金石絲竹之費，不過数十萬緡，為異時一日宴樂之費爾。祖父為吏部尚書，因轉對，建言：國朝典章，大抵沿襲唐?，史官?記，善惡咸備。乞詔迩英臣僚，采錄新?唐書中臣主?行，日進数事，以輔聖學。有詔經筵官遇非講讀日，進漢、唐故事二條。祖父云：國家?以太平百三十餘年，而因内外無患者，只由家法好。謂宗室戚里不預政，后妃王姬無私謁，公族無驕陵，世禄之家守禮法。至神宗皇帝，詔駙馬都尉不升行，尤足以風勵天下矣。元祐中，進用執政，多取濮議，䑓諫。吕微仲、范堯夫、傅欽之、趙大觀皆

是也。趙以戸部侍郎為簽樞，於是濮議無不大用矣。　宣仁聖意頗惻然，以經義人情揆之，歐公之論為中理。公平生不甚留意禮經，常與祖父說濮議事，尤不平皇伯之說。自云：某平生何?讀儀禮，偶至書院中，見學生有之，遂取而讀，見為人後者，為其父齋衰杖期，其言與修意合。由是破諸異議，自謂得之多矣。髙祖太師，初應賢良方正，進　者百餘人，為天下第二。被召，會罷六科，??乘輿，上書言丁謂專權暴横，宜正典刑。　真宗召入，賜食學士院，給筆札，使?言之，俄亦報聞。曾祖内?，景祐中，自太常博士應制舉，極言時政得失，與吴春?同中初考，三上，覆考，陞春?曾祖第四等，詳定從覆考，授祠部貟外郎、通判洪州。不十年，入?林為學士。祖父言：吾在金華，每進對至弭兵息民，則必反覆條奏，援引古義，以為人主聪明，不可有?嚮，有?嚮則有偏，有偏則為患大矣。以是心應是事，則天下無不治矣。祖父元豐初使虜，囬陛對，　神宗問虜中山川形勢、人情向背，　祖父言：虜講和日，乆頗竊中國典章禮儀，以維持其政令，上下相安，未有離貳之意。昔人以謂匈奴直百年之運，言其盛衰有数也。　上曰：虜自耶律徳光，何止百年？祖父曰：漢武帝自謂髙皇帝，遺朕平城之憂，?乆勤征討，而匈奴終不服。至宣帝時，呼韓單于稽首稱蕃，唐自中葉以後，河隍䧟扵吐蕃，憲宗每攬正觀政要，慨然有收復意。至宣宗時，乃以三?七州歸于有司。由此觀之，夷狄之叛服不常。夷狄之外，復有夷狄出，不繋中國之盛衰也。　上深然之。大人熈?初太學對策，頗言新法不便，第二十二叔亦偕試，大人考第一，叔父第五。策既傳?，執政以為横議，将究治其言，乆之而??罷考官，直講焦千之。顔復数人而已。祖父常言：吾生平未?以私事干人，至於陛立奏對，惟義理之言，故歴事四朝，中間??謫，不愧扵觀過矣。祖父知滄州，陛辭，上曰：?又當逺守，如?宜在朝廷，朕知?乆矣，每欲用?輙為事奪，豈非命耶：祖父曰：非敢言命，乃臣愚戅自取。上曰：如?直道，乆而自明因語及偏親留京師未能偕行：上曰：?母誰氏具以對，上曰：是　仁宗天聖間侍從耶祖父曰：臣外祖天聖間以直昭文館知廣州，罷還，不市南物，輦俸餘見緡過嶺。　仁宗聞之，即日擢知制誥。上曰：清莭過扵馬援矣，宜其

有賢女也。故謝表云：憫臣之数竒多難，時軫淵衷，謂臣以直道自明，屡形天語。初，陳龍圗為舘職，十数年不遷，居䘮時，士大夫有致賻者，公不拒。服除，知廣州，罷官不市南物。既輦俸餘過嶺，半以償贈賻者，半以班宗族之貧者，故上有馬援之語。祖父拜尚書左丞，是時韓師朴同知樞宻院，許冲元為右丞，皆先入，詔祖父立班在韓上，許在韓下，可見　宣仁　哲廟眷注之意。踰年遂拜右僕射。㑹牽復前侍御史。賈易知蘇州，争不决，至論扵上前。祖父曰：易與臣本無雅故，以其為御史不避權要，號為敢言。又法應牽復，既已為監司矣，乃除蘇州，則是雖更赦，反下遷?，其餘當牽復者甚衆。使人人如易，則赦令為虚

文矣。衆欲加易以舘職，祖父亦為不可。有㫖再議，而御史楊畏、来之邵以為稽留詔命，又言知杭州、待制林希、禮部侍郎張巘、閻木自太學博士?太常博士，鄒浩自許州教授?太學博士，以為交結子弟。祖父聞之，即日歸私第，稱疾辭位。二府諸公相過，蘇黄門云：莫湏翌日見上，少叙陳，然後求罷，貴全進退之禮。祖父言：宰相一有人言，乃是物議不?，豈有觧紛之理三上不?。陛對，?上一札，力辭老病，乃罷為觀文殿大學士、集禧觀使。國史本傳言：與同列議事不合，鋭然求退。然?言数人者皆名賢，觀過知仁，可以無愧矣。㤗陵既親政，畏等首論二蘇，不遺餘力，相繼南?，權輿於楊氏也。　祖父執政時，諸公奏對，惟白　宣仁，哲宗有言，㦯無對者。祖父奏事，　宣仁必再禀哲宗，有宣諭，必告諸公以聴聖語。　哲宗盖黙識之。罷相後，　哲宗親政，張商英為御史，常論列元祐執政至祖父。上曰：蘇某知君臣之禮與他人不同。祖父在元祐間，不取諸公太紛紛，常云君長誰任其咎耶。祖父自元豐中滄州被召修官制，陛對日，　上曰：自北虜通好八十餘年，故事，式儀遺散者多，每使人来生事，無以折正。朕欲裒集國朝以来至昨代州定地界文字，以?編次為書，使後得以稽㩀，非?不可。然此書浩繁，?自度幾?可成。祖父曰：臣願?力二年。上曰：二年了得，甚善。因令置局於樞宻後，?仍辟官檢閱文字。如期書成，親筆賜名華戎魯衛信錄。至奏篇上，上讀序引，大称賞曰：正?序卦之文。書成，使官属王汝翼同上殿捧書進呈。上自令一内侍捧之，同入禁中，留書御榻。王汝翼面賜六

品服，皆非故事。盖?制書成，進呈訖，下殿至閤門方進入，而　神宗未?，輕賜予也。元豐五年，為北虜賀正館伴使，虜使鄭顓明辨有才智，上命副使張山甫喻以近命蘇某修信錄，欲重两朝盟好之固。顓感激称謝。見祖父益恭遜，私覿禮物皆異常時。上遣使喻㫖曰：聞虜使以?儒學醖藉，贈遺特殊，今以小龍茶、瑠璃器賜?，可予之，以荅其意。顓復遺異錦一端，即日進之。後因奏事語及，上曰：禁中?無也。祖父元祐中被召重修渾儀，置局辟属扵印經院，以吏部令史韓公?為管勾製造。公?天性機巧，知天文暦算，製器尚象，無不精巧，與祖父意合。及成奏之，二聖臨觀称賞。紹聖中，日官言其非是，詔近臣覆視，視以其法為宻，不可攺也。當是時，更張元祐事，

無復餘藴，?渾儀不能攺革。祖父嘉祐中奏詔同修本草圗經。時掌禹錫大?為官長，博而寡要，昧扵才識，筆削定著，皆出祖、父之手。祖父知滄州，　神宗方修官制，一新政典，祖父被召同詳定，每有?擬，令樞宻承㫖張成一就第訪問，無不嘆美而從之。文潞公常謂。祖父，今之魏相也。?謂好觀漢律令，便宜章奏，可以㫁國論矣。王欽若定天書制度禮儀蔚縟，時議譏之。初，天書未之降也，　真宗訪其事於宰相王文正，文正曰：聖人以神道設教，亦?以行權也。上意遂定。㦯以文正為将順，議者以謂自　太祖革命，?規模宏逺，而日不暇給。　太祖功成治定，而河東猶拒命，車書未一。真宗之初，北虜有澶淵之役，人心未?，㦯假天命以鎮拊之。?謂神道設教，非志於将順也。祖父權知審刑院，時知金州張仲宣坐枉法，?罪至死，法官援李希輔例，貸死杖脊，黥?海島。祖父奏曰：希輔、仲宣均為枉法，而情有輕重。上諤然曰：枉法豈復有輕重？先祖曰：希輔知台州，受賕数百千，額外度僧。仲宣則以?部金坑，?檄廵檢躰，究無甚利，土人惮興作，遂以金八两求仲宣不差官比較，止係違令可比，恐喝條耳，故於枉法為輕。上曰：免决黥之如何？祖父曰：士大夫有罪可殺則殺之。古者刑不上大夫，今仲宣官五品，有罪得乘車，今貸其死而黥之，使與徒?為伍。?重者汚辱衣冠，頋其人無足矜。上咲曰：惡傷其?，君子之用心也。免决，與黥流嶺外。自是為例，有三免之恩。祖父元祐中為吏部尚書，時宰執陳乞恩，例居在部之上。裁造院闕，當用知州人，時有以本資投状者，而執政子以初任監?，當得之。祖父具陳超踰太過，孤寒被抑，太甚，乞為定制，超除不得過三等。從之，遂為定令。既而祖父執政，乆不用恩例。踰年，伯父以通判射布庫，叔父以幕職官射滑州推官而已。祖父元祐二年四月除尚書右丞，吕司空奏，方有族人訴昭穆事在省，遂攺命。王正仲五年三月方左丞，八年三月，罷右僕射，為集禧觀使。紹聖中，蔡衡州重修?陵，寔錄其叙。吴丞相言：充在政府，数言新法不便，又多荐引王安石?斥退之人司馬某、吕某、晦叔、韓某、持國、蘇某等。吴?為相，未乆其?施設，天下属望，以為賢相，一時荐引者皆繼踵為賢輔，此事過扵。張説識㧞房太尉。張曲江矣。方熈?之初，　神宗梦以項安莭為相，翌日，追班簿及吏部名籍，閱視無有也。既又稽考

太學士人姓名，亦無之。久之，吴相寖被知遇，常以疾在告。既出，上偶問以疾状，吳對頸項間有贅瘤，近疾作甚，不能轉側。上亦悟昔日之梦，眷注日?，遂冠台席，豈偶然耶？惜乎其嗇扵命也。時又方之楊綰云。