乙丙之際箸議第九

乙丙之際箸議第九

吾聞深於春秋者，其論史也曰：書契以降，世有三等。三等之世，皆觀其才。才之差，治世爲一等，亂世爲一等，衰世別爲一等。衰世者，文?治世，名類治世，聲音笑貌類治世。黑白雜而五色可癈也，似治世之太素；宮羽淆而五聲可鑠也，似治世之希聲。道路荒而畔岸隳也，似治世之蕩蕩便便；人心混混而無口過也，似治世之不議。左無才相，右無才史，閫無才將，庠序無才士，隴無才民，廛無才工，衢無才商，抑巷無才偷，市無才駔，藪澤無才盜，則非但尟君子也，抑小人甚尟。當彼其世也，而才士與才民出，則百不才督之縛之，以至於僇之僇之，非刀非鋸，非水火，文亦僇之，名亦僇之，聲音笑貌亦僇之。僇之權不告於君，不吿於大夫，不宣於司市，君大夫亦不任受其法，亦不及要領，徒僇其心，僇其能憂心，能憤心，能思慮心，能作爲心，能有廉恥心，能無渣滓心，又非一日而僇之，乃以漸，或三歲而僇之，十年而僇之。百年而僇之。才者自度將見僇。則蚤夜號以求治。求治而不得。誖悍者則蚤夜號以求亂。夫悖且悍。且睊然眮然以思世之一便已才不可問矣。曏之倫?有辭矣。然而起視其世亂亦竟不遠矣。是故智者受三千年史氏之書。則能以良史之憂憂天下。憂不才而庸，如其憂才而悖，憂不才而衆憐，如其憂才而衆畏。履霜之屩，寒於堅冰；未雨之鳥，戚於漂搖；痺癆之疾，殆於癰疽；將萎之華，慘於槁木。三代神聖，不忍薄譎士勇夫，而厚豢駑羸，探世變也，聖之至也。