○次遮依前所厭不違定名二初牒救詞轻识古籍-繁体2023-12-08 16:52○次遮依前所厭不違定名二初牒救詞 若謂厭時唯厭受想此二滅故心所皆滅依前所厭以立定名。意謂，受想若滅，餘之心所皆滅。今但依定前所厭，唯是受想，故唯名爲滅受想定。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次遮依前所厌不违定名二初牒救词○次遮依前所厌不违定名二初牒救词 若谓厌时唯厌受想此二灭故心所皆灭依前所厌以立定名。意谓，受想若灭，○次遮救二初遮定位三和不生觸等二初牒救詞○次遮救二初遮定位三和不生觸等二初牒救詞 若謂餘時三和有力?觸生觸能起受等由此定前厭患心所故在定位三○次遮救二初遮定位三和不生触等二初牒救词○次遮救二初遮定位三和不生触等二初牒救词 若谓余时三和有力?触生触能起受等由此定前厌患心所故在定位三○次遮救○次遮救 亦不可说名中识蕴谓五识身识谓第六羯逻蓝时无五识故。淸鿌曰：恐复救云，名中识蕴，是?等五，所○次遮救○次遮救 若谓彼定由串?力后时率?能现在前彼初生时寜不现起又欲色界初受生旹串?意识亦应现起若由惛昧?○次遮救○次遮救 若謂猛等雖非?德而不相離故可假說此亦不然人類猛等現見亦有互相離故。先牒救云，猛赤之德，雖非○次遮救○次遮救 亦不可説名中識藴謂五識身識謂第六羯邏藍時無五識故。淸鿌曰：恐復救云，名中識藴，是?等五，所○次遮救○次遮救 亦不應執色心展轉互爲種生轉識色等非所熏?前已説故。經部師救云：無色雖無有身，以有心在。無想○次遮救○次遮救 不可说三各有二相：一、总；二、别。总?别故，总亦应三，如何见一？若谓三体各有三相，和杂难知○次遮救○次遮救 若謂人火德相似故可假說?理亦不然說火在人非在德故。先牒救，理亦下破假說火，人應依體立，非在点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
