贈醫師龔惟徳序

贈醫師龔惟徳序

廣陵周克恭氏以事來呉，介友人謁余言曰：京口有龔先生惟徳者，治俞扁之術，其視疾審，若鑑之照物，其投劑當若矢之中的，其施恵均博，若輪之行地，不以髙下而易軌也。故言良毉師者，必歸惟徳焉。吾家?渚，距京口，隔大江，児嘗遘危疾，惟徳來視之，駕扁舟，越風濤，略無?避，既療之輙愈。顧余年巳非壮後梘承先世之重者眇焉在是児也，不?而有疾，有疾而?，惟徳起之，則其所以恵我者，不惟是児，乃延吾後於無窮，而免余於不孝也。其徳宜何如報哉。然奉之以金弗受也，将之以幣弗領也，吾可終無以報者乎？盖思可以章吾心而侈其徳於當世者，莫如君子之言焉。余來是邦，聞先生以文名，敢請，余辭未遑。他日又來言曰：惟徳非特於吾爲然也，凡於士之貧與流播覉寓者皆然也。今其一門三世，下孝而上慈，家道雍豫而夀樂且康者，豈非由是?哉。?先生為之言，余乃嘆曰：夫施徳於人而不責報者，非世?謂難能者歟。然急利者之?難，而有道者之?易也，盖人雖不䏻報，而天必報之矣。故責於人者不得於天，得於天者不責於人。責於人有得有不得，責於天則無?不得也。且天之報人雖若茫昧，然不可以朝夕以需，苟行之不怠以俟之，則其?得較之於人者，不啻乎多矣。今惟徳其能責於天者乎，其䏻行之而不怠者乎，其庶㡬?謂有道者乎？是皆余?喜聞而樂言者也，況克恭之請之勤哉。雖欲辭，固不得辭也。遂書