樂毅

樂毅

樂毅不㧞二城，夏侯太初以爲庻㡬乎湯武，蘇子瞻以爲行王道之過。余曰：鄙哉二子之言也。天下豈有行王道而不興者乎。觀人之賢否，當先觀其所爲之事。求其事而不得，當求其用心之邪正。湯武所以伐人之國，其心曷嘗有利天下之意乎。不忍斯民之困於塗炭，挾大義而拯救之，使取錙銖之非義，殺一介之不辜，雖奉海内之籍而歸之，湯、武不肯正目而視也，其心顯然著於天地之間。故㧞一城，取一國，他國之民惟恐其來之不速，翹足舉首而望之，此其爲王者之師也。使湯、武之心少出乎利，匹夫匹婦将持耰鋤而逐之矣，何以爲湯、武哉？彼樂毅之師，豈出於救民行義乎哉？特報讐圖利之舉耳。下齊之國都，不能施仁敷惠，以慰齊父子兄弟之心，而遷其重噐寳貨於燕，齊之民固巳怨毅入骨髄矣。幸而破七十餘城，畏其兵威力疆而服之耳，非心願爲燕之臣也。及兵威旣振，所不下者，莒與即墨，毅之心以爲在吾腹中。可一指顧而取之矣。其心巳肆。其氣巳怠。士卒之銳巳挫。而二城之怨方堅。齊民之心方?。用堅?之人而禦怠肆巳挫之讐毅雖百萬之師。固不能㧞二城矣。非可㧞而姑存之。俟其自服也。亦非愛其民而不以兵屠之也。誠使毅有愛民之心，㩀千里之地而行仁政，秦楚可朝，四夷可服，况蕞爾之二城哉？湯、武以一國征諸國，則人靡有不服；毅以二國征二小邑，且猶叛之，謂毅爲行王道，可乎？湯、武以義而毅以利，成敗之效所以異也。蘇子乃謂王道不可以小用，小用之則亡。王道特患乎人之不行耳。小用之則小治，大用之則大治。猶之菽粟之療飢，小食之則不死，恒食之則充實，奚可謂菽粟不可少食，而寧噉糠覈之爲愈乎？太初曲士不足論，獨惜蘇子之易於言也。