十八住文配地位者

十八住文配地位者

然諸敎中所說地位，或有或無。如楞伽經云：十地?爲初，二地?爲八，乃至無所有何地。此明無也。仁王、纓絡等經，?具說地位，是明有也。然此有無，皆隨機說也。若華嚴行布萬差，圓融一際，有無無閡，斯則稱性之說也。然依華嚴有無無閡，方爲了義。以約法?無，約人?有，人法既不相離，有無故合均齊。然其行人??須冥，佛境反窮，果?自然，階降不同。若預等級用心，畢竟障於證入。故華嚴疏云：修則頓修，位分因果。況此經宗無相，豈合列位淺㴱？但約情惑漸薄，而地位轉高，義相稍同，故略配攝也。