碑陰記

碑陰記

天台華峯白雲道士河内司馬道隱子微述

大哉道元，萬靈資孕，其自然也，忽恍不測，其生成也，氤氲可知。若夫禀習經法，精思涌感，調轉丹液，形神鍊化，歸同一致，舉異三清，自古所得，罕能盡善。兼而聚之，鑒而辯之，靜而居之，勤而行之者，寔惟貞白先生歟？蓋特稟靈氣，胎息見龍昇之夢；卓秀神儀，骨録表鶴仙之狀。心若明鏡，洞鑒無遺。器猶洪鍾，虚受必應。是以天經眞傳，備集於昭臺；奧義微言，咸訣於靈府。纂類篇簡，悉成部帙。廣金書之鳳篆，益琅函之龍章，闡幽前祕，擊蒙後學。若諸眞之下教，爲百代之明師焉。睹先生寫貌之象，則道存目擊；覽先生著述之義，則情見乎辭。縱逾千載，亦可得之一朝矣。至於思神密感之妙，鍊形化度之術，非我不知，理難詳㨿。敬以修身德業，受書道備，按夫科格，固超眞階。命分殊途，顯默異軌。應從解景，不事登晨。冥昇上清，弗可得而測已。然隱几云化，廬室仍存，代劍未飛，陰丘尚閉。道尊德貴，終古不渝。披文相質，廼今無睹。朝代累革，山世轉睽。永懷仙烈，乆增誠慨。子微將遊衡嶽，暫憩茅山、與諸法義聚謀刻石，邵陵撰製美具當年，今以書勒，言全往行。因運拙筆，聊述眞猷，紀于碑陰，式昭年世。時大唐開元二十年甲子九月十三日己巳書。