孔德之容章第二十一

孔德之容章第二十一

孔德之容，惟道是從。

道不可學，由性而率，則率性者，固得其道也。道得于我，則我之所養者爲眞，所施者爲德，而德於是得于道，在我之後而人可以修之也。然而道則爲無，德則爲有，德至而入于道，道優而散于德，則道德之相從，未嘗可相離也。而經以孔德之容，惟道是從，其理若此。

道之爲物，唯恍唯惚。惚兮恍，其中有象；恍兮惚，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚具，其中有信。自古及今，其名不去，以閲衆甫。吾何以知衆甫之然哉？以此。道之至寂則靜不可以聽，道之至無則虚不可以觀，欲前而迎焉無首之可向，欲後而隨焉無尾之可趨，此大道之體，以居其常也。方將離體而涉于用，不可爲無而無其名，不可爲無而無其狀，此無中有有，而象物所以出于恍惚之間也。此其體也，乃謂眞無；此之用也，乃謂眞有。有象斯有物，有形斯有性。有象物之後，而云有精者，其眞有生也，有生非所以生，乃入造化之域，居陰陽之境，眞性得以感，則不化而化，正炁得以運，則不生而生，此之爲生，其理幽矣。非顯然而著象，昭然而成形，乃眞于甚眞，信于甚信，而常以窈冥爲用。非達道之士，至人之識，莫足議此。