龍虎還丹訣

龍虎還丹訣

金陵子曰：大還者，難乎哉。故經云：夫大還者，先授之於天，而還之於人。若非積功苦行，行合於真，不可及矣。聖人有言曰：人命逝速，似於流水，倏忽形腐，生死之門殊大，若非能靈丹至藥，别無徑也。得之者可以上朝三清，年壽萬劫，玉女侍側，貨財千億。

是天地間正氣爲之，固得其然也。自古還丹，有黄帝九鼎丹，老君還丹，琅玕、曲晨、神符、白雪、五靈、二十四丹等。亦有從西國而來者。雖流教於世，並無正方。縱有文字，皆指陰陽託號而言。聖人共祕斯門，真處不書，書處不眞。若自恃聦智，按文責實，以意推校，用意愈巧，去真逾遠，非論惑其南北，黄芽金水之妙，從何得窺。切在火候受氣，若一象不足，則與瓦礫無殊。而況途程尚遥爾，皆須口受良師，覺悟學者，亦須審其方便，明智專一。非常之心，而有非常之事。久受勤苦，而及得成。不然外名丹壑，絶跡無著，或感神人而授之。過此皆常徒虚勞生耳，不如且美酒紈素也。

余亦非先覺者，給侍長者，苦辛歲久，側聆斯義。坎離二卦，爲藥之根源。朱砂南方火之位，内含水銀也。黑鉛北方水，内含銀也。銀是鉛中之精，水銀是砂中之寶。精寶既分，各歸其根，故爲之青龍白虎。經曰：用鉛不用鉛，其義可知也。據此白銀是鉛中之至精，水銀是砂中之眞寶。若將此銀及水銀爲丹藥，恐無得理。故經云：若向鉛中求，玄髮成白頭。此是世間凡銀，豈堪爲藥。又若用鉛及水銀，固不可也，去道遠矣，深宜省之。又别一說，銜銀者非真也。又一說，鉛銜銀者非真也。又一説，鉛中真鉛也。又一說，嘉州鉛能制水銀，可使立乾。

然夫修丹之士，須揀名山良地，精擇同志，只可與三兩人，多恐心志不同，損藥累功，尅取良時吉日，須依禁忌，外棄塵事，内絶邪想，調治性情，使神氣安和，不得令有煩勞。忌食葷血，見屍冢陰穢，不與女人同食，飢飽喜怒，意思不精，食須面午，卧須首午，七日一浴，不與外人交往邪談，陰精不伏也。修藥發爐之日，乃修一狀，具鄉里名氏年月生日名位，訖云：

某濁俗小人，願續餘生，願結正丹。今備藥君臣，求告靈君，求啓靈神太一帝君，四方大神，降臨菲薄。請四方神，從午起，各呼其名質色，依本方存神，叩齒二十四遍。我結靈丹，靈君降壇。　主覆藥君，　不散飛天。又呪曰：

我結靈丹，靈神降壇。保固藥神，不失於泉。

心呪之畢，任意啓告。如得藥服者，須修行仁義禮智，兼外其身心，擇境而居，遠其屍穢。凡得靈藥，不可令人知見，多鬼亦然也。古錦袋盛藥，須丸數奇，不得偶雙，即走失。古錦去邪也。