是處

是處

將破妄心，而先摩頂安慰者，慈悲之至也。蓋恐小乘人乍聞大法心生?怯故也。既安慰巳，理前所述。汝心若在身中，應如汝在堂中先見内堂後見外物，次第如是。何以汝?不見身内，心肝内藏，縱不能見，筋脉外浮，亦合明了。故以在堂不見如來而見堂外譏之。阿難自欵不然，又是一重差過也。問曰：假如琉璃光菩薩能内見五臟心可在内不？答曰：彼能内見身中者，謂復觸塵無礙，?根反觀，而能見之耶？謂復内證了了，不由前塵，而能見之耶？若?根反觀心?還同在外。若不由前塵，則肝藏應非所對，非對則誰知其爲肝藏耶？况且見及見縁，正中如來所斥，烏得稱爲在内？心猶根本，目猶枝葉。根本若除，枝葉自枯。故前則心目雙呈，?則但徵心之所在耳。