元行沖

元行沖

河南人，後魏常山王素連之後也。少孤，為外祖司農卿韋機所養。博學多通，尤善音律及詁訓之書。舉進士，累轉通事舍人。納言狄仁傑甚重之。行沖性不阿順，多進規誡，嘗謂仁傑曰：“下之事上，亦猶蓄聚以自資也。譬貴家儲積，則脯腊膎胰以供滋膳，參术芝桂之防痾疾。伏想門下賔客，堪充旨味者多，願以小人備一藥物。”仁傑笑而謂人曰：“此吾藥籠中物，何可一日無也。”九遷至陝州刺史，兼隴右、關内兩道按察使。未行，拜太常少卿。行沖以本族出於後魏，而未有編年之史，乃撰魏典三十卷，事詳文簡，爲學者所稱。初魏明帝時，河西柳谷瑞石有牛繼馬後之象，魏收舊史以爲晉元帝是牛氏之子，冒姓司馬，以應石文。行冲推尋事跡，以後魏昭成帝名犍，繼晉受命，考挍謡䜟，特著論以明之。開元初，自太子詹事出爲岐州刺史，又充關内道按察使。行沖自以書生不堪搏擊之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。俄復入爲右散騎常侍、東都副留守。時嗣彭王志暕庶兄志謙被人誣告謀反，考訊自誣，繫獄待報，連坐十數人。行冲察其寃濫，並奏原之。四遷大理卿。時揚州長史李傑爲侍御史王旭所䧟，詔下大理結罪。行沖以傑歷政清貞，不冝枉爲讒邪所構，又奏請從輕條出之。當時雖不見從，深爲時論所美。俄又固辭刑獄之官，求爲散職。七年，復轉左散騎常侍，九遷國子祭酒。月餘，拜太子賔客、弘文館學士，累封常山郡公。先是，秘書監馬懷素集學者續王儉今書七志，左散騎常侍褚无量於麗正殿校寫四部書，事未就而懷素、无量卒，詔行沖揔代其職。於是行沖表請通撰古今書目，名爲群書四録，命學士鄠縣尉毋煚、櫟陽尉韋述、曹州司法叅軍殷踐猷、太學助教余欽等分部修檢。歲餘書成，奏上之。上又特令行沖撰御所注孝經䟽義，列於學官。尋以衰老罷知麗正殿校寫書事。初，有左衛率府長史魏光乗奏請行用魏徵所注類禮，上遽令行沖集學者撰義䟽，將立學官。行沖於是引國子博士范行恭、四門助敎施敬本檢討刊削，勒成五十卷。十四年八月奏上之。尚書左丞相張說駮奏曰：“今之禮記，是前漢戴德、戴聖所編録，歷代傳習，已向千年，著爲經敎，不可刊削。至魏孫炎始改舊本，以類相比，有同抄書，先儒所非。竟不行用。貞觀中，魏徵因孫炎所修，更加整比，兼爲之注。先朝雖厚加賞錫，其書竟亦不行。今行沖等解徵所注，勒成一家，然與先儒第乖，章句隔絶，若欲行用，竊恐未可。”上然其奏，於是賜行沖等絹二百匹，留其書貯於內府，竟不得立於學官。行沖恚諸儒排己，退而著論以自釋，名曰釋疑。其詞曰：客問主人曰：“小戴之學，行之已乆。康成銓注，見列學官。傳聞魏公，乃有刊易。又承制旨，造䟽將頒，未悉二經，孰爲優劣？”主人荅曰：“小戴之禮，行於漢末，馬融注之，時所未覩。盧植分合二十九篇而爲說解，代不傳習。鄭因子幹，師於季長，屬黨錮獄起，師門道喪。康成於竄伏之中，理紛拏之典，志存探究，靡所咨謀，而猶緝述忘疲，聞義能徙，具於鄭志，向有百科。章句之徒，曾不窺覽，猶遵覆轍，頗類刻舟。王肅因之，重兹開釋，或多改駮，仍按本篇。又鄭學之徒，有孫炎者，雖扶玄義，乃易前編。自後條例支分，箴石閒起。馬伷增革，向踰百篇，葉遵删修，僅全十二。魏公病羣言之錯雜，紬衆說之精深，經文不同，未敢刊正，注理睽誤，寧不芟礱。成畢上聞，太宗嘉賞，賚縑千匹，録賜儲藩，將期頒宣，未有䟽義。聖皇纂業，耽古崇儒，高曾規矩，冝所修襲。乃制昬愚，甄分舊義。其有注移往說，理變新文，務加搜窮，積稔方畢。具録呈進，勑付群儒，庶能斟詳，以課踈密。豈悟章句之士，堅持昔言，特嫌知新慤，欲仍舊貫，沉疑多月，擯壓不申。優劣短長，定於通識，手成口荅，安敢銓量。”客曰：“當局稱迷，傍觀見審，累朝銓定，故是周詳，何所爲疑，不爲申列？”荅曰：“是何言歟？談豈容易！昔孔安國注壁中書，會巫蠱事，經籍道息，族兄臧與之書曰：‘相如常忿俗儒淫詞冒義，欲撥亂反正而未能果。然雅達通博，不代而生；浮學守株，比肩皆是。衆非難正，自古而然。誠恐此道未申，而以獨智爲議也。’則知變易章句，其難一矣。“漢有孔季産者，專於古學；有孔扶者，隨俗浮沉。扶謂産云：‘今朝廷皆爲章句内學，而君獨修古義。修古義則非章句内學，非章句内學則危身之道也。獨善不容於代，必將貽患禍乎？’則知變易章句，其難二矣。“劉歆以通書屬文，待詔官署，見左氏傳而大好之。後蒙親近，欲建斯業，哀帝欣納，令其討論，各遷延推辭，不肯置對。劉歆移書責讓，其言甚切，諸博士等皆忿恨之。名儒龔勝時爲光禄，見歆此議，乃乞骸骨。司空師丹因大發怒，奏歆改亂前志，非毁先朝所立。帝曰：‘此廣道術，何爲毁耶？’由是犯忤大臣，懼誅，求出爲河南太守。宗室不典三河，又徙五原太守。以君賔之著名好學，仲公之深博守道，猶迫同門朋黨之議，卒令子駿負謗於時。則知變易章句，其難三矣。“子雍規玄數十百件。守鄭學者，時有中郎馬昭上書以爲肅繆，詔王學之輩占荅以聞，又遣博士張融案經論詰。融登召集，分别推處，理之是非，具聖證論。王肅酬對，疲於歲時。則知變易章句，其難四矣。“卜商疑聖，納誚於曾輿；木賜近賢，貽嗤於武叔。自此之後，唯推鄭公。王粲稱伊洛已東，淮漢之北，一人而已，莫不宗焉。咸云先儒多闕，鄭氏道備。粲竊嗟怪，因求其學，得尙書注，退而思之，以盡其意，意皆盡矣，所疑之者，猶未喻焉。凡有兩卷，列於其集。又王肅改鄭六十八條，張融覈之，將定臧否。融稱玄注泉深廣博，兩漢四百餘年，未有偉於玄者。然二郊之祭，殊天之祀，此玄誤也。其如皇天祖所自出之帝，亦玄慮之失也。及服虔釋傳，未免差違。後代言之，思弘聖意，非謂揚己之善，掩人之名也。何者？君子用心，願聞其過。故仲尼曰‘過也人皆見之，更也人皆仰之’是也。而專門之徒，恕己及物，或攻先師之誤，如聞父母之名，將謂亡者之德言而見壓於重壤也。故王劭史論曰：‘魏晉浮華，古道夷替。洎王肅、杜預，更開門户，歷載三百，士大夫恥爲章句。唯草野生以專經自許，不能究覽異義，擇從其善，徒欲父康成，兄子愼，寧道孔聖誤，諱聞鄭、服非。然於鄭、服甚憒憒，鄭、服之外皆讎也。’則知變易章句，其難五也。“伏以安國尚書、劉歆左傳，悉遭擯於曩葉，咸見重於來今，故知二人之鑒，高於漢廷逺矣。孔季産云：‘物極則變。比及百年外，當有明直君子，恨不與吾同代者。’於戲！道之行廢，必有其時者歟！僕非專經，罕習章句，高名不著，易受輕誣。頃者修撰，殆淹年月，頼諸賢輩能左右之，免致愆尤，仍叨賞賚。内省昬朽，其榮已多。何遽持一己之區區，抗群情之噂〈口沓〉捨勿矜之美，成自我之私；觸近名之誡，興犯衆之禍。一舉四失，中材不爲，是用韜聲，甘此沉默也。”行沖俄又累表請致仕，制許之。十七年卒，年七十七，贈禮部尚書，謚曰獻。