上吏部裴侍郎啟

上吏部裴侍郎啟

勃啟：猥承衡鏡，驟照堦墀，本慚刀筆之工，虛荷雕蟲之睠。殊恩屢及，嚴命頻加，賁光耀於昏冥，課宫商於寂寞。進?惟谷，憂喜聚門。誠恐下官冒輕進之譏，使君侯招過聽之議，貴賤交失，恩愛兩虧。所以戰懼盈旬，遲逥改朔，懷鄭璞而增愧，捧燕珉而自恥。勃性惟懵昧，識謝沉㝠，䝉父兄訓導之恩，籍朋友琢磨之義。好學近乎智，力行近乎仁。知忠孝爲九徳之源，故造次必於是；審名利爲五常之賊，故顛沛而思逺。雖未之逮也，亦有其志焉。孔子曰：言及之而不言，謂之隱。今者接君侯者三矣，承招延者再矣，抑亦可以言乎？夫文章之道，自古稱難，聖人以開物成務，君子以立言見志。遺雅背訓，孟子不爲；勸百諷一，揚雄所恥。茍非可以甄明大義，矯正末流，俗化資以興衰，家國繇其輕重，古人未嘗畱心也。自㣲言既絶，斯文不振，屈、宋?澆源於前，枚、馬張淫風於後。談人主者，以宫室苑囿爲雄，敘名流者，以沉酗驕奢爲達。故魏文用之而中國衰，宋武貴之而江東亂。雖沈、謝爭騖，適先兆齊、梁之危；徐、庾竝馳，不能免周、陳之禍。於是識其道者，卷舌而不言；明其弊者，拂衣而徑逝。潛夫昌言之論，作之而有逆於時；周公孔氏之敎，存之而不行於代。天下之文，靡不壞矣。國家應千載之期，恢百王之業，天地靜黙，隂陽順序。方欲激揚正道，大庇生人，黜非聖之書，除不稽之論。牧童頓顙，思進皇謀；樵夫拭目，願談王道。崇大厦者，非一木之材；匡弊俗者，非一日之衞，衆持則力盡，真長則偽銷，自然之數也。君侯受朝廷之寄，掌鎔範之權，至於舞詠澆淳，好尚邪正，宜㴱以爲念也。伏見銓擢之次，每以詩賦爲先，誠恐君侯器人於翰墨之間，求材於簡牘之際，果未足以採取英秀，斟酌髙賢者也。徒使駿骨長朽，真龍不降，衒才飾智者奔馳於末流，懷真藴璞者栖遑於下列。易不云乎：言行君子之所以動天地，失之毫釐，差以千里。書不云乎：弊化奢麗，萬世同流。餘風未殄，公其念哉！嗟乎！葢有識天人之幽致，明國家之大體，辨焉而不窮，酌焉而不竭，抱膝無悶，盱衡自得。彼悠悠小技，焉足爲君侯道矣。自非奉閒宴，接清談，未可一二言也。然竊不自揆，嘗著文章，非敢自媒，聊以恭命。謹録古君臣讚十篇并序。雖不足塵髙識之門，亦可以見小人之志也。伏願暫停左右，少察胸襟，觀述作之所存，知用心之有地。謹啟。