調燮第五

調燮第五

人皆曰：燮理隂陽，為宰相事。然舉世苐䏻道其辭，迄不知隂陽何術可以燮理。按書周官，三公論道経邦，燮理隂陽。盖周之三公，即今宰輔。而漢丞相平亦曰：宰相上佐天子，理隂陽，順四時。厥後又有灾異免三公之制。世俗?云，盖本諸此，切甞即是以思宰相?以調燮者，非能旱焉而使之雨，雨焉而使之暘，要不越盡人事以来天地之和而已矣。夫天之與人，若判然而實相表裏。盖政事順則民心順，民心順則天地之氣順，天地之氣順則隂陽漎而序矣。若廼怙势立威，挟權縦欲，惡人異已，謟侫是親，扵?言者不言，扵?救者不救，上下相䝉，惟務従命。如此欲望民心順，隂陽之氣和，難矣。大抵天道之災祥，視民心之苦樂，民心之苦樂，視政事之失得，政事之失得，視宰相之賢与不賢。昔丙吉舎死，人問牛喘，自以為淂體，殊不知天道?順，當扵政事觀之，固不在區區一牛之喘與否也。晉庾冰為相，?謂天文錯度，冝盡消禦之道。冰曰：玄象豈吾?側。正當勤盡人事。冰之此言，可謂蕳眀切要。深得宰相之體者矣。茍政事脩整，雖隂陽之和不應，乃天道之變也。又何慊焉。茍政事龎焉，棼焉而不理，雖禎祥集而風雨時若，頋敢以為治乎？嗚呼，凡為相者，誠能以是求之，則天人之理瞭然矣。