應驗品續十一章

應驗品續十一章

報應神驗品第五

爾時，慈悲度厄眞人、尋聲救苦眞人、濟生度死眞人、萬福護身眞人俱從座起，越班而出，俱白　天尊言：若諸末世凡夫，雖宿有善縁，得遇是經，被諸邪障所隔，本末疑惑，不信是經功德。如是之人，見在、未來、於諸地獄得何罪報？惟願聖慈，說其報應惡趣之苦。

爾時，慈悲度厄眞人、尋聲救苦眞人、濟生度死眞人、萬福護身眞人、俱從所坐座上起，越班而出，越衆神班次而出，俱白元始天尊言：若諸末世凡夫，雖宿有善縁，得遇是經，被諸邪障所隔，己之邪見、人之邪說，偏性拗妄，事障、理障、一切隔礙，本末疑惑，始不能信，後不能悟，上下扞格，不能融通，終始本末不得徹契，本末疑惑，不信是經功德，如是之人見在、未來，今世、未來世也。於諸地獄，得何等罪業報應？惟願聖慈天尊說其報應惡趣之苦。人物業識，各有意趣。或善或惡，輪沉難脫。大聖至眞，融宿習，拔根塵，凈識業，絶諸趣，障執盡脫，不受轉廻，無諸罪報。大賢菩薩，小仙小聖，神將鬼靈，善者以作福爲趣，惡者以作業爲趣。善者無論，惡者自沉業獄，報應種種，欲出無門，欲免無計。報盡轉生，捨此入彼，業縁牽累，復迷不悟，歷刼顛倒，相循不止。此等業趣，實可憫憐。四眞人上乞天尊，說其報應惡趣之苦。廼大慈悲度世心切也。兩教言報應，儒者以爲不然。太甲曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。傳云：福善禍淫。又云，天人之應，捷於影響。何嘗不言報應哉？夫子曰：君子懷刑。又曰，畏天命。故自不爲惡。道義悅心，自無他趣。歷朝扵郷飲禮射，而講讀律令，教兆民，惟格人非心，匡翼其善心耳。兩教之言報應刑獄，無非拔其業趣，使爲大善也。噫，惟聖人神道設教而億兆服。玉帝功德最大，故經明示報應，拔人惡趣，不爲詭衆。若自不修眞，但以禍福眩人，是欺衆也。觀經者絶欲成眞，免一身之惡獄，而後可以濟世度人矣。