李東昇勸善書序

李東昇勸善書序

國老庶老，皆有教人之責者也。敎人則必以善，以善欲其從化。夫欲使人從化，則必取其易知而易由者。人之情莫不欲趨利而避害，聖人知之，故有易以吿其吉凶，亦因其情而導之，而未嘗謂趨避之必不可也。善者，人所同好，而天之所必祐也；不善者，人所同惡，而天之所必殃也。以未定之天觀之，似亦有不可信者。迨其或遲或速而無定者，卒歸於有定。故何以謂之吉，善是也；何以謂之凶，不善是也。較利害而審其趨避，時或至于相反；就善惡而定其趨避，則萬無一之或爽也。爲士者誦詩讀書，必將取堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子之言而精思之，以蘄至於無所爲而爲，然非可以此槩之四民也。故中古以來，勸善之書不一，而就，其約而易曉者，往往能令民鼓舞踊躍，震動恪恭，而不自知其旨不悖於大道，而化民之效，或更捷於詩書禮樂之爲功。是卽堯舜禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子之撢人象胥也，何可廢也。吾里有李翁東昇者，善人也，今其年躋大耊矣。是古之所謂庶老，坐於左塾，而以敎里中之子弟者，以翁當之，無愧色矣。翁平日旣樂於勸人爲善，玆更擇勸善之言最切者，板而行之，葢欲使人人易知而易由也。吾知從化者必多矣。夫不求一身之適，而勤勤??，欲率人而同岀於善，是卽聖賢之所子，而亦官師之所宐旌者也。使讀是書者而皆若翁也。則善之量。於是益推衍於無窮也巳。因敬書其端如此。