望仙亭記

望仙亭記

谷鹿州之東，接京家山，陂陁峛崺，具隈蔚之勝。其陽爲觀，祀純陽眞人，相傳爲宋丞相京鏜舊宅，曾有眞人之跡焉。住持孫霖因之爲望仙亭。亭之址高五尺，亭爲再成。登之西望江，北望羣山，東南望則高天下垂，行雲無極而已。亭之下爲脩廊，廊之西爲室如舫，舫之西復爲亭，篔簹之淸，樅檜之嚴，楓柳之森，疎華　之動搖，皆若環而侍於望仙者。甯化伊墨卿太守過而樂之，書其楣。㮄陽湖惲敬爲之記。道家之說老子、列子、莊子，所言釋氏之先路也。一變而爲徐福、欒大，再變而爲張道陵，三變而爲陶宏景、葛洪，四變而爲宼謙之、杜光庭，五變而爲張伯端、邱處機，然後復歸於釋氏。若純陽眞人。求之縉紳先生之撰述。未嘗言其學於釋氏也。而釋氏必牽挽之。道家亦以釋氏日尊。以爲吾之師。亦有其說。學術之弊。始則妄相別異。終則詭相附託。歧之中復有歧。互之中復有互。九流皆然。不足怪也。雖然。純陽眞人固道家所謂得仙者也。昔漢武帝讀大人賦，飄飄有凌雲之氣。謝仁祖企脚北窗下彈琵琶，有天際眞人想。李供奉可與神遊八極之表。如是則斯亭之上，所謂西望江，北望羣山者，其有御風而過之者耶？所謂高天下垂，行雲無極者，其有翺翔而往來者耶？若京鏜之生平，眞人必聞聲覽氣而?去之，以爲有其蹟者，當時之讆言也。是故五倫之道，忠佞邪正之辨，千古如一，無所謂岐與互焉。