鄭氏旌表義門記

鄭氏旌表義門記

治古之時，家自為宗，而宗則有法。若制為冠昏䘮祭之儀，與施之親踈隆殺之等，凡因人情，立人義，而繫乎一家之政令者，皆是也。然宗雖叙于一家，而法實周乎天下。閭興黨率，胥成孝敬之風；化洽教敷，壹是仁譲之俗。

扵斯時也，義且冺扵無形，而名烏乎生？盖至于道隱民散，代衰禮替，而宗統服紀，藐焉無属。借鋤取帚，勃蹊閱墻，或不待閱丗而継見之矣。則夫操長民之柄者，將以致夫潜轉宻移之功，亦安得不為之率徳厲行，使之知?勸而強于為善，善者既彰，惡者斯癉，于是又取其出于天性而和諸物，則人人可以制而行之者，命之曰義，字其民曰義民，表其門曰義門。扶衰救敝，名存與存，君子盖有甚不得己也。

記曰：大道之行，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大同之丗，吾不得而見之，得見小康者。斯可矣。然則舉斯丗之大，而義之間見者，僅僅若是，是可嘉也，亦重可嘆也。

吾里鄭氏之以義門被旌表且三十年，扵兹視其家庭，而其惇孝廣弟之日滋，講信修睦之日謹，植本固而浚源逺矣。蓋自其七丗祖諱淮，始與其二兄弟卜吾里之感徳郷居焉。其後三家浸盛，名其地三鄭，示有先也。沿淮而下六世曰某某，率之儉勤，以啟大其基。七世曰文嗣、文和、文泰、文厚、文轟，重之積居，以恢?厥緒。併其翼子貽孫，間及八世，不裂籍以為異，不殖己以自私，尊尊而親親，老老而幼幼。凡聚廬以䖏，同釜甑以食者，支屬口餘百，僮手指千，薰然義風，不戒而趨。為之冠昏以重其始，為之䘮祭以厚其终，月薦以著存，時饗以尊耉。男事詩書，女事蠶績，昭穆有序，貴賤有差，出相助也，入相保也。服勞扵作息之間，而維繫于禮法之内，雖等之十世，以至扵百世可也。

初，里?列其事于縣，縣令長上之大府，具移㢘訪使者，覆按如章，以次達于中書，下之儀曹，請用故事賜旌表。亦既報下，大書其門曰旌表孝義鄭氏之門矣。今文嗣、文泰、文厚、文轟皆不克夀，而大和方以踰七望八之年，益經紀其家事，潤飾其門户，凡欲納之于禮而範之于義而後己。㑹朝廷方修通制，頒行郡國，若曰諸以孝義旌門者，與免雜役，縣復凖令，有請及轉而上聞，由部而省，咸謂宜如制令，即賜蠲。復命既下，大和感激思奮，拜手稽首言曰：熙朝之?，以惠綏于我㕓里之細甿者，可謂至矣。

吾髙曽祖考之?，以啟佑于我不令之子孫者，亦可謂厚矣。大和耄且及之，誓殚餘晷，課諸子姪，力耕以奉公上，而暇則詠歌帝力，終為盛世之幸民而己。顧惟伯父當干戈俶擾之際，早捐館舎，吾先人抗身艱厄，上奉尊老，下慈孤幼，敷菑檏斵，以紹開先業。

至于吾世，而吾兄文嗣、吾弟文泰益匔匔盡瘁，絫銖積寸，修其疆?，以畢兹塗雘，恫瘝再世，豈易然㢤！今進承旌復之恩，拔諸什伍之籍，譬之塗芻行葦，得免牛羊踐履，甚休甚幸！使不謀文?、刻金石，則何以迓續芳猷，傳之来裔？乃以其文属貫，貫則復之曰：義出乎人心，而還以制乎人心者也。自其動于?感，或不䏻無欲，而丗遂以為欲勝則害義，義立則利無與存。

彼盖知夫孟氏義利之反矣，而不知記禮者之言，固甞深致意人情、人義、人利、人患之辨，而又必曰舍禮何以治之。惟其本義以制情，是以因義以成利。以利為利者末也，而以義為利者，知其本者也。然則治之以禮，其諸緫攝人心、携持世故之微權也欤？君子盖有?甚不得己焉，而非其盛之謂也。旌門復役，國之令典，而顧以?諸一介草莽之臣，其鼓舞興起之意，夫豈私一鄭氏㢤？機動籟鳴，必有得扵言意之表者，而貫何足以知之。

貫，里人也，請以是刻之庭曲之碑，以侈兹幸遇，而且以貽諸後人云。