傅弈

傅弈

州鄴人。隋開皇中，以儀曹事漢王諒。諒反，問弈：今兹熒惑入井，果若何？對曰：東井，黄道所由，熒惑之舍，烏足怪邪？若入地上，井乃爲災。諒怒，俄及敗，弈以對免，徙扶風。高祖爲扶風太守，禮之。及即位，拜太史丞。會令庾儉以父質占候忤煬帝死，懲其事，恥以術宦，薦弈自代。弈遷令，與儉同列，數排毁之，儉不爲恨。於是人多儉仁，罪弈遽且忿。時國制草具，多仍隋舊，弈謂承亂世之後，當有變更，乃上言：龍紀、火官，黄帝廢之；咸池、六英，堯不相㳂。禹弗行舜政，周弗襲湯禮。易稱已日乃孚，革而信也。故曰革之時大矣哉！有隋之季，違天害民，專峻刑法，殺戮賢俊，天下兆庶，同心叛之。陛下撥亂反正，而官名律令，一用隋舊。且懲沸羹者吹冷韲，傷弓之鳥驚曲木。況天下久苦隋暴，安得不新其耳目哉！改正朔，易服色，變律令，革官名，功極作樂，治終制禮，使民知盛徳之隆，此其時也。然官貴簡約，夏后官百不如虞氏五十，周三百不如商之百。”又曰：“夏有亂政而作禹刑，商有亂政而作湯刑，周有亂政而作九刑。衞鞅爲秦制法，增鑿顚、抽脅、鑊烹等六篇。始皇爲挾書律。此失於煩，不可不監。”是時太僕卿張道源建言：“官曹文簿繁緫易欺，請減之以鈐吏姦。”公卿舉不爲然，弈獨是之，爲衆沮訿，不得行。武德七年，上疏極詆浮圖法曰：西域之法，無君臣父子，以三塗六道嚇愚欺庸，追既往之罪，窺將來之福，至有身陷惡逆，獄中禮佛，口誦梵言，以圖偷免。且生死壽夭，本諸自然；刑德威福，繫之人主。今其徒矯託，皆云由佛，攘天理，竊主權。書曰：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣有作福作威玉食，害于而家，凶于而國。”五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚長久。至漢明帝始立胡祠，然惟西域桑門自傳其教。西晉以上，不許中國髠髮事胡。至石、苻亂華，乃弛厥禁，主庸臣佞，政虐祚短，事佛致然。梁武、齊襄尤足爲戒。昔襃姒一女，營惑幽王，能亡其國。況今僧尼十萬，刻繒泥像，以惑天下，有不亡乎？陛下以十萬之衆自相夫婦，十年滋産，十年教訓，兵農兩足，利可勝既邪？昔高齊章仇子他言僧尼塔廟，外見毁宰臣，内見疾妃嬙，陽讒隂謗，卒死都市。周武帝入齊，封寵其墓，臣竊賢之。又上十二論，言益痛切。帝下弈議有司，唯道源佐其請。中書令蕭瑀曰：“佛，聖人也。非聖人者無法，請誅之。”弈曰：“禮，始事親，終事君。而佛逃父出家，以匹夫抗天子，以繼體悖所親。瑀非出空桑，乃尊其言，蓋所謂非孝者無親。”瑀不荅，但合爪曰：“地獄正爲是人設矣。”帝善弈對，未及行，會傳位止。初，九年，太白躔秦分，弈奏秦王當有天下，帝以奏付王。及太宗即位，召賜食，謂曰：“向所奏，幾敗我。雖然，自今毋有所諱而不盡言。”又嘗問：“卿拒佛法，奈何？”弈曰：“佛，西胡黠人爾，欺訹夷狄以自神。至入中國，而孅兒幻夫摸象莊、老以文飾之，有害國家而無補百姓也。”帝異之。貞觀十三年卒，年八十五。弈病，未甞問醫，忽酣卧，蹶然悟曰：“吾死矣乎！”即自誌曰：“傅弈，青山白雲人也。以醉死，嗚乎！”遺言戒子：“六經名教言，若可習也；妖胡之法，愼勿爲。吾死當裸葬。”弈雖善數，然甞自言其學不可以傳。又注老子，并集晉、魏以來與佛議駮者爲高識篇。武德時，所改漏刻，定十二軍號，皆詔弈云。