散花喻

散花喻

真藏經云：天尊在靈解山，散本微花，其華飄颻，遍滿法界，非青非白，非赤非黒，非長非短，非大非小，非廣非狹，入於細微，離諸色像。華中有自然之果，其果圓浄，具一切味，非一切味；具一切聲，非一切聲；具一切色，非一切色；具一切香，非一切香；具一切觸，非一切觸；具一切法，非一切法；具一切智，非一切智。其果名具慈甘泉。得此泉味，自然飽滿，無飢無渴，姿容端正，妙麗希有。到靈解山，不生不滅，

湛然常住，證無生果。

爾時，衆中有一童子，名曰善達，從坐而起，上白天尊：不審本微之華，中有自然之果，散滿法界，盡諸微塵，無大不覆，無小不入，爲赤爲白，爲青爲黒，爲長爲短，爲大爲小，爲廣爲狹，爲見爲聞，爲來爲去，爲天爲地。如是華果，浩溥周普，徧成法界，不可思議。不審一切衆生同禀一華，云何諸縁各有差别，善惡不同，生死之業，苦樂殊形，返覆徃還，受生各異，或生邉夷，或生中國，或生奴婢，或生人王，或生貧賤，或生富貴，或生跛躃，或生具足，或生愚癡，或生智慧，或生慳貪，或生布施，或生好殺，或生慈悲，或生五逆，或生孝順，或生受苦，或生受樂，或生聾盲，或生聰哲，或生禽蟲，或生魚鼈。如此業報，種種不同，唯願慈悲，分别解釋。天尊告善達童子曰：一切法生，皆從一本微華，種種相好。衆生迷惑，不自覺知，於實相中，横生顛倒，法成受苦，見懲自生，不孝，慈愛逺離，失本求末，冥冥不曉，長處闇中，無有解脫慈慜，種種濟度，顯法因由。衆中疑惑，不了業縁，諸法空寂，畢竟無我，推問東方，生物，有邊崖不？南方顯照，有極源不？西方衰殺，有情變不？北方冥昧，有窮通不？色聲香味觸，有色聲香味觸不？貪嗔癡縛，有貪嗔癡縳不？善惡行業，可修不也？大師所顯推問諸法行業，並無所得，云何差别，苦樂不同？天尊曰：諸法幻生，幻生幻滅，諸法幻滅，幻滅幻生。如是幻相生滅，幻無生滅；幻相去來，幻無去來。幻相貪癡，幻無貪癡；幻相取捨，幻無取捨。幻相煩惱，幻無煩惱，幻相恩愛，幻無恩愛；幻相差別，幻無差别。幻相。一切衆生，業縁端正，生滅無幻，來去無幻，貪癡無幻，取捨無幻，煩惱無幻，恩愛無幻，差别無幻。如是空寂，究竟道塲。善達聞之，忽然覺悟。