焦山古鼎圖詩後序

焦山古鼎圖詩後序

古之祀典有彞器，彞之為言常也，頫者為鐘，仰者為鼎，鐘鼎固彞器之大者也。左氏傳曰：諸侯有勳而不廢，有績而載，則撫之以彞器。此天子所以鍚有功也。然則焦山之所蓄，與二王子之所咏，殆即其?與？予嘗論之，古器之與法書名畫並重也，自宋代始葢當累世承平之後，朝廷無事，士大夫讀書好古，如歐陽永叔、劉原父者，爭以博雅相髙。沿及政和、宣和之間，天子更刱禮樂，亦寖慕三代之法物，?奇索幽，取而貯諸殿閣者，不可以數計。於是李伯時、黃長睿、薛尚功、趙德甫之屬，復相次而起，莫不規摹其款識，硏窮其字畫，而諷味其文章，繪之有圖，述之有譜，夫然後鐘鼎之器益見尚於世。今二王子從登眺之暇，摩挲鑒賞，作為詩歌以傳道之，不啻數百言，迹其風流好尚，其何減於前宋諸君子㦲，抑予有感也。昔春秋桓公一年書取郜大鼎於宋，說者曰：取者不當取也。又曰：得非其有之稱也。夫魯桓、宋莊，其人皆孔子之所深惡，然則一賂一取，其辱此鼎也多矣。此可謂鼎之不幸也。至於焦山所蓄者，雖嘗見汚嚴氏父子，然猶幸而得反其故，深自藏匿於窮巖絶壑浮屠氏之精舍，固不可以郜鼎者相提而語。辟諸山林隱遯之士，遭罹患難，而卒能㓗身以自全，豈不尤為可尚也㦲。予故并論之。若二王子之詩，雄偉竒麗，儼然子美。退之復出，則有程通判。雷山人之評隲。在

鼎髙一尺三寸二分，腹徑一尺五寸八分，口圍視腹而殺其七之一。耳髙三寸，足倍之，有銘在其腹。其辭曰：惟九月既望甲戍，王還於周，□□子圖室。司徒南仲右□惠□立中庭。王呼史受册命。□惠曰：官司□王□側□作鍚，女衣、束帶、戈、琱、㦸、縞、?、彤、矢、鋚、□、鑾、旂。　惠敢對揚天子，丕顯敷休，用作尊鼎，用享于□烈考，用周簋壽萬年，子孫永寳。用凡蝕二字，疑不能知者八字，此予之所釋也，與貽上原文稍異。