包山蔡氏宗祠記

包山蔡氏宗祠記

包山蔡氏，其始祖源，宋祕書郎，從髙宗南渡，居杭州。子維孟奉母徙吳，與弟繼孟分宅居洞庭，号東西蔡，而西房子姓尤蕃衍。自維孟十二傳爲烏程儒學訓導。旭中永樂庚子郷試，土人爲建遺慶坊。陳檢討繼作記，稱其好義樂善，有丗德。旭弟昇、昭皆善詩，吳人徐庸采入湖海耆英集。昇孫羽，仕爲翰林孔目，詩家稱之曰林屋先生。羽從弟　号曲巖。王尚書丗貞贈詩云、家在五湖人丗外、身安六帝太平中者是已。敘其族則五支、計其傳則二十一丗。善不必施四海、而積于一郷。仕不必登九列、而受一命再命。學不必博、通七略四部、授諸弟子。而各守一經。家有私集者二十有三人。吳中自范氏外，論氏族之蕃，丗德之久，莫蔡氏若也。於是有?宗譜以奠丗系者，有置田以供祭祀者，而祕書十八丗孫某，于縹緲峰之陽建立宗祠，中爲堂五楹，連以屋二十間，旁有樓可逺眺望，三歲而後落成，走書幣請予作記。予惟古祀先之禮，自禰而祖，自祖而推之及始祖，此王者報夲追逺之義也。而諸侯之支子爲卿大夫，或自他國來者，俱謂之别子。起自民庶，致位卿大夫者，亦從别子之義，得立爲宗，宗得立祠，以飲食之禮親兄弟宗族，窮者收養之，不知學者收而敎之，則自王者通于庶人，王政之存于今，敎民親睦宗祠，其本務矣。包山在太湖中，不與城府接，無郵傳轅馬之擾，春秋享祀，牲酒靡闕，里逺而能仁，俗儉而可久。予老矣，惜未克謁祠下，紀之以文，匪獨美蔡氏之能合其族，庶幾三吳之士族聞者興起焉。