桂隱堂

桂隱堂

《元劉將孫養吾集》桂隱堂記　桂之於木也。生於江南深逺之地。山林之姿。風露之氣。幽人之所晤賞。而隱者之所盤旋也。是以騷人取之以味其芳。小山賦之以表其趣。科舉興而桂乃疲於攀折。累於升沉。若昔唐世。非不以此取士。然有欲斫之以多得月者。有歎寒而願以爲薪者。猶未爲場屋牽帥也。自燕山一語特。借以喻五子。而桂司斯文之造化者三百餘年廣寒之幻㳺。月影之彷彿。亦不能不符人事以荅時好幾與昔之染柳汁者同夢。乆矣夫桂之不得。與於隱矣。天地間草木隱顯。亦若有運數離合行乎其間。豈獨好尚之殊時哉。梅在古殷首以爲相業。乆乃有何遜杜陵。寥寥馬意屬之。孤山數語。直怳然相於如世外。而後来清事。非梅不談苟。欲與清流。無不強附於梅。若冨貴者望塵而猶若涴。吾常爲梅而歎。桂本何與於利逹。而直爲此擾擾也。於是桂得以遂其隱者亦一世矣。吾乃以記吾劉君聖則之桂隱。如稱小山爰以隱之事爲桂也張之。巢由遯而水不足以飮牛。四皓出而山不免爲捷徑。龔生之蘭。或惜其以香自累。淵明之菊。或謂其初不爲世。故竹林之逰。不免俗物敗意。橘中之樂。終不得固蔕而深根。而兹桂也。偃蹇於通逹之中。傲兀於零落之後。婆娑乎嵗晚。貫四時而不改色。芳菲乎天末。不與時葩竒卉而争妍。其隂森也。未有非百年之徳數世之澤。其爲喬木也。足以閱故國之廢興。留雲仍之嘉話。盖未嘗不在人間。而隱然者同於世外。古稱大。隱朝市。若此者又。不待朝市而爲大隱者也。三十年前爲聖則詠歌此桂寧能不以名爲期。今而談隱之有餘味。桂乎桂乎。豈不以予爲知巳乎哉。或曰聖則之桂乆矣。而聖則又種之。種之方来之孫枝。未有涯也。聖則隱矣。其不以此爲王氏槐邪。予謹謝曰。吾姑記桂隱云耳。使謝安石聞此言。又當掩耳。　《國朝危太朴詩》爲千越徐氏桂隱堂題　萬解山前石徑遥。草堂深窈逺塵囂。誅茅愛爾成真隱。藂桂何人賦反招。雨過雲連茅樹暗。秋清風引異香飄。過從更約浮休子。采得幽花浸滿瓢。