領太史院事楊公神道碑
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2023-12-07 15:25
領太史院事楊公神道碑
嗚呼!有秦君子楊公,諱恭懿,字元甫。其先始鄉耀之同官,中避宋亂,徙美原。五世祖儀,徙今京兆之高陵,與高祖亨,再世力田。曾祖植、祖禮,再世仕縣吏。考天德,擢金興定進土第,由博之聊城丞掾陜西行臺,權大理寺丞,主京兆、長安、慶陽、安化簿,辟令順德之隆德及安化,而安化兼錄事州之判官,三職具脩,積官中大夫。其德其烈,有先師司徒許文正公墓誌,言章宗南郊,爲太常臣授幣而立,御史將劾不恭。其友曰:大夫習于禮者,名行祕書,盍從而問。曰:授坐不立。御史慚縮而止。太常則孫公通祥,實公外王父。公以正大乙酉生于其居京兆之雙桂坊。童而讀書,記識強敏,日數千言。時艱,從中大夫逃亂而東,不恒其居。于汴,于歸德,于天平,雖間關險阻,未嘗怠弛其業。年十七,侍中大夫西歸,無田于郊,假室以居。鄉鄰或繼其匱,皆謝不取,惟服勞以爲養。暇則力學綜博于書,無不經目而究其心者,摳衣之徒,戸外滿屨,横經入問,爲析疑義,源源其辭,若决江河而下之,名聲日延。海内縉紳友大中者,馳書交譽,知之膚者,求觀其文,侈其肆者,以爲鱣堂之席有繼與其極者,直期以宗盟斯道于將來。時巳邃易禮春秋,思有纂述,耻爲章句儒而止志于用世,反覆史學,以監觀廢興存亡理亂得失于千數百年之中,曰輔治之具,禮樂兵刑。禮樂非王者果爲,不可興行于天下。兵恃以芟暴亂而安元元,刑取其弼敎,循本以求,皆仁義之資也。不講之有素,或一旦帥三軍爲士師,貿貿焉不知其方,反受成敎武人俗吏乎。事雖未試,從可槩見其佐王之略。年二十四,始得朱子集註章句、四經太極圖、小學近思錄諸書,誦其言而推其意,嘆曰:人倫日用之常,天道性命之妙,皆萃此書。今入德有其門矣,進道有其塗矣,吾何獨不可及前修踵武哉。窮理以致其知,反躬以踐其實,動靜云爲,一乎持敬,行之以剛健,居之以悠久,日就月將,俟其成功于潛齋之下,自任益重,前習盡變,不事浮末矣。歲甲寅,司徒奉潛藩敎來秦,公往見之,際其道德之光,聞其仁義之言,于傾蓋頃歸心服曰:世鳥有斯人之倫,敬事猶師,而司徒友之亦至。分庭而行,抗席而坐,一遇講貫,動窮日力,而所造益深,平居訒于爲言。喪中大夫,絕口水漿五日。喪葬用牲,盡祛桑門惑世之法。爲具不足稱貸,益之棺槨皆黄腸,衣衾必縟,疏衰?粥,悲憂爲疾,杖始能興。司徒會葬歸,語學者曰:小子志之,曠世墜典夫。夫特立而獨行之,其功可當肇脩人紀。聚居六年,司徒東歸喪妣,夫人猶中大夫,其疾益阽。三輔士夫知由禮制自致其親者,皆本之公。先是,宣撫司、行省欲以掌書記共議事祿之,皆不能屈。至元七年,詔司徒由國子祭酒拜中書左丞。始與右丞相安圖共政。曰譽公賢。丞相以聞。十年,上遣協律郞申敬來召。疾不能行。十一年,儲皇下教中書。汝如漢惠聘四皓者。其聘以來故。丞相遣郞中張元智書致是命。其冬下車京師。上遣大臣勞其遠來。他日入見,上問何鄉先德爲誰,從何師學子,今有幾?無不周悉。其夕嘔血,上遣尚醫來候,且賜之藥。少間。明年正月元日,之翼曰,上御香殿,以大師南伐,使久不至,方念之,深欲筮之。時以日者待詔公車,百十爲輩,獨以命公,蓋以其道德素著,可交神明者。其言頗祕。侍講徒單公履請設取士之科,詔先少師文獻公、司徒竇文正公與公雜議。公上奏曰。三代以德行六藝,賓興賢能。漢舉孝廉,兼策經術。魏晉尚文辭,而經術猶未之遺。隋煬始專賦詩,唐因之,使自投牒,貢舉之法遂息。雖有明經,止于記誦。宋仁宗始試經義,亦令典矣。哲宗復賦詩。遼、金循習,將救斯弊,惟如明詔嘗曰:士不治經,學孔、孟之道,日爲賦詩空文,斯言足立萬世治安之本。今欲取士,宜敕有司舉有行檢、通經史之士,使無投牒自薦,試以五經、四書、大小義、史論、時務策。夫旣從事實學,則士風還淳,民俗趨厚,國家得識治之才矣。奏入,上善之。丞相每咨世務,倚以自毗。㑹其北征,公遂請畢男婚而歸。十三年,詔改厯,太史王恂總算,同知郭守敬推測,司徒明厯理。或言公嘗推厯,終一甲子而得日月薄食者七十有奇。曰:日月之眚,古無是之多也。十六年,召公著厯義。十七年,授時厯成,奏曰:黄帝迎日推䇿,顓頊載時象天,堯之欽若,舜在璣衡,周太史正歲年以序事,皆日官世守其業,隨時占考,以與天合。暴秦焚書,廢古僞作,置閏歳終,兩漢因之,建厯之本,必先立元,元立然後定日法,法定然後度周天以定分至。賈逵譏其守一元不與天消息,杜預謂當順天以求合,非爲合以驗天者,皆確論也。臣今治厯,廢厯元日法,析舊儀六合、三辰、四遊而異之,省天經黃道,惟用四遊,移天常赤道遊于南軸之下,以取候,視之無窒。倍八尺之表而五之,以影符進退其晷,使不失于芒忽。日日測考,積月爲歲,積歲爲世,必于厯法益精益密,非但正數十年一改之弊,且可上追黄、虞三代之舊矣。文曰:一月之始,日月相合,謂之合朔。漢太初厯用平朔法,小大相間,或有二大,以故日食或不在朔,先後一日,時亦鮮中。宋何承天測四十年,得三大二小,以正朔望,使食必在朔。隋劉孝孫、劉焯爲定朔,唐傅仁均取以造戊寅厯。貞觀竟,改從平朔。李淳風造麟德厯,得四大三小,求避人疑,間以平朔,又爲進朔使食避元日。一行造大衍厯,以爲四大三小何害?今授時厯後是二年,當十九年,自八月後四月倂大,實日月合朔之數,皆改從實。方奏,太史臣皆列跪,詔獨起。司徒及公曰:二老自安,是年少皆受學汝者,故終奏。皆坐畢。其說亦異禮也。授集賢館學士、大中大夫。兼太史院事。明年,以徙家得請歸。又明年,儲皇俾靈臺郞岳鉉召。後中書議相承旨李濤,儲皇不可以公爲識治,再召。又明年,詔翊儲皇,以爲太子賓客。二十二年召。明年,以昭文館大學士、正議大夫。領太史院事召。二十九年,以耆艾議事中書召,皆辭疾不行。三十一年,疾亟,親賓問之,忽長息曰:有是哉,國哀也。聞者危之,亂以他言,徐又曰:誠哉!後三日,顧言子寅曰:敬愼小心以卒,實正月二十有五日也。後嗣位詔下則賓天,果以其日,人以爲平生與國至誠所格。嗚呼!使入哭者有如温公、刖公,當亦如呂誨起言天下事矣。徴士蕭?誌其墓曰:朱文公集周、程夫子之大成,其學盛于江左。北方之士,聞而知者,固有其人。求能究聖賢精微之藴,篤志于學,眞知實踐,主乎敬義,表裏一致,以躬行心得之餘,私淑諸人,繼前脩而開後覺,粹然一岀乎正者,維司徒曁公。嗚呼!誠知德不易之言哉!後十年,寅以江南行臺監察御史疾得吿去,自金陵過宣,以燧少受知公,而耳其雅言,求銘墳道。然所貴乎君子三焉耳:德耳,位耳,道耳。得于心之謂德,用于時之謂位,行其學之謂道。如?之言,同其德矣,未及位也。以年考之,司徒之生,前公十有六年,入見前十有四,其卒也,前十有三,而卒官皆昭文館大學士,領太史院事,同其位矣。然是位也,皆極人臣之亞,爲古八命位,實行道之鎡,謂不得君知名而召旣至,則温其玉音以勞。疾則尚醫交候饋藥。大官繼膳。疑政賜問。入見坐語。聞辭則留。留而不可暫聽其去。去而思之。復召司徒十召公八召其體貌之亦至矣哉。如是而兩公迭爲循墻。不可謂道之行亦天也。雖然天道遠遙。不可以巳事而知。必來者始見。猶農夫焉,未有播粒于土而不苗者。今也四海匪獨士子,凡筐篋之吏,求售于時,其誦而習,亦先四書。蓋天理同根,人心誦其言而衆,則爲其道者將多。非兩公肇是太平之基,其誰力歟。斯古之人所以重歎其善作而不必善成者也。公以卒年三月,從葬中大夫之昭文,有潛齋遺藁。高祖妣齊氏,曾祖祖妣皆紀氏,妣宼氏、孫氏。夫人李氏,以柔嘉作配,君子姻里德焉。三子,寅,其胄也。宙,今令京兆蒲城㝐方學。女子子四人,適主京兆長安簿席貽士。子馮嘉,鳳翔提控按牘王繼述,樞密院掾傅昱。男孫僖,女子子二人,長適呂曾,幼姆:銘曰:維天生賢,匪使自有。俾拯烝民,爲責已厚。公于明命,實肩實負。乾乾其行,艮艮其守。師古喪祭,如禮不苟。三綱之淪,我條自手。推得其?,無倦誨誘,學者宗之。西土山斗,鳶飛魚躍。潛齋自蔀,令聞之延,已徹宸黈。束帛戔戔,賁及林藪。丹扆曰:來,何暮汝叟。大師之南,伻斷已久。其宜進退,汝蓍以叩。又曰多士,文字儷偶。求得碩才,奚策以取。又曰厯義,羣喙紛糾。汝折衷之,其從誰某。凡是大正,無不可否。公拜稽首,?膽悉剖。丹扆曰:噫!惟兹儲后,端本萬邦。汝賓以友,儲后曰今。識治黄耉,惟汝爲可。肱股元首,公益抗章。臣早衰朽,養安踰紀,僅止中壽。歸從先藏。奉政之阜,止阡有碑,無我樵槱。垂詩千齡,以吿爾後。