俞孺人傳

俞孺人傳

俞孺人者。玉山詹君諱某之妻。訓導鈿之母也。鈿生而孤。時孺人年二十有五。?鈿伯兄某始三歳。孺人居孀。矢節至今。凡若干年。卒以植二子而觀其成。自二子㓜學扵塾。每夜㱕讀書。輙篝燈火紡績。與相對以為常。被服食飲。令母得擇所欲。母得詈人出惡語。言有過。輙請扵其舅而呵責之。一不為掩。故鈿自童孺時，已恂恂若老生。後舅氏沒，而二子且長矣，則使某業農以給，而使鈿專業扵儒。又縱鈿使日與邑之諸雋㳺處。鈿痛自感奮，日夜刮淬。在諸生中數年，以學行推擇超等為貢士。鈿居京師。是時四方修行之士，若鈿之同郡徐子直、成都趙孟静，軰，相與群居講學。鈿恱而從焉，恐不得卒聞。然世方騖于功利，雖薦紳儒生，皆不喜若軰說，或相指笑以迂濶。孺人詢知其子之所與㳺者某人某人，而又詢知其所與㳺某人某人者如何人也，乃獨心喜焉。鈿為人愿而善藏，其居衆中，退然不見辭色，而其介然有所不為。既訓導扵常亦闇闇不自標幟。時或舉其所聞于先生長者一兩端。為諸生論說。諸生相與服其行而信其言。孺人以鈿之能惠于諸士也。則又益喜鈿為訓導幾年。諸生某某軰本其教之所自也。相率請余為孺人傳。余既傳其事而論之曰：夫女子非立節之難，而立孤之難。然世所稱立孤者，謂其不墜門戸，或能以榮進顯云耳。非有能教之以正而成之者也。就有能教之以正者，顧其為教也，止于其母之身，其教之所及也，止于其子之身而足矣。今孺人乃能使其子盡友四方之賢人君子，以?乎其教之所不及；又能使其子以身為諸士師，以廣乎其教之所及。盖其所以風世而軌物者逺矣。噫嘻！此豈婦人女子之所幾也哉！