與心傳正印禪人

天?傳印禪人 巾瓶數載異同倫，續焰燈燈逈不羣，佛祖口門倶坐斷，埀鉤四海釣金鱗。

與心拙禪人 金烏無伴已多年，一旦相逢問别傳，踢倒須彌塡巨海，森羅印子可橫懸。咦！

密印眞傳禪人 憶昔靈山第一座，而今接續法王兒，鋒?寶劍親分付，臨濟中興?汝持。

寄拄杖與密印禪人 白棒一條隨縱橫，諸方聞著膽寒驚，師王授受金錐客，臨濟門庭重復興。

與慧光禪人 堅侍西峯請藏囘，更持先哲到?來。山家無物酬行腳，笑指牀頭破艸鞋。

與江禪人 初祖西來，盡翻義學窠臼，倡爲禪學。目下兒孫將禪學束之高閣，恣意外學，吾不知其可也。

在不同宗教傳統的歷史文化脈絡下，傳記文類原本即會發展出不同的敘述結構，而聖傳作為宗教人物的傳記體，更

示印平禪人 ?下信得及，更無第二人。但有路可上，更高人也行。

示正?禪人 東明一扇子，是我還是你。驀?轉身來，在在無彼此。