戊二明法無我

戊二明法無我

云何法無我智？謂覺陰界入，?想相自性，如陰界入，離我我所。陰界入積聚，因業愛繩縛展轉相緣生，無動揺。諸法亦爾，離自?相，不實?想相。?想力，是凡夫生，非聖賢也。心意識五法自性離故。大慧！菩薩摩訶薩，當善分别一切法無我。陰界入法，本無自性，以?想相而爲自性，於此覺知，頓離我所。所有無明發業，愛取相續，展轉緣生，而本住之理，固無動揺也。始知一切諸法，自共相離，良由?想虛僞，?見有相，增長?力，凡夫迷執，不達法源耳。夫眞如無性，心法同源，畛域?分，無可竆詰。若達?想由於不覺，方了萬法究竟如如。不覺之心意意識，空蕐無用剗除，如如之五法三性，體寂何勞轉?。凡夫?有，二乘㭊無，均成法障。此固不言無陰界入，而言如陰界入，自心現量，是不可以智知也。善法無我菩薩摩訶薩，不乆當得初地菩薩無所有觀地相，觀察開覺歡喜，次第漸進，超九地相，得法雲地。於彼建立無量寶莊嚴大寶蓮花王?大寶宮殿，幻自性境界修?生，於彼而坐，同一??諸最勝子眷屬圍繞，從一切佛刹來佛手灌頂，如轉輪聖王太子灌頂，超佛子地，到自覺聖智法?，當得如來自在法身。見法無我故，是名法無我相。汝等諸菩薩摩訶薩應當修學，無所有與歡喜，皆初地相。法雲，謂十地，自此地所現刹土，皆幻自性境界，以爲修生，至超佛子地，方到自覺聖?。若達自心現，見身財建立，皆不思議境界，頓入自覺聖?，頓超諸地，刹?證知，不由漸次，始知法眞無我也。