四德說

四德說

易有說卦，所以明其象而示其教也。卦有四德，曰元、亨、利、貞，雖文言具載其端，後之學者，或未暢其義。故愚遠取諸天，近取諸物，復廣其說焉。夫元者，何也？道之純者也。於乾爲資始，於坤爲發生，於人爲温良，爲樂善，爲好生，於國爲行慶，爲刑措，於家爲父慈，爲子孝，爲嘉穀，爲四靈。其迹異，其道同，綂而言之，則善之長也。夫亨者？何也？道之通者也。於天爲三辰昭會，於地爲萬物繁殖，於人爲得時茂勲，於國爲聖賢相遇，爲朝覲會同，爲制禮作樂，爲上下交泰；於家，爲父子，爲夫婦，爲九族相睦；於物爲雲龍，爲風虎，爲魚水。其迹異，其道同。綂而言之，則嘉之會也。夫利者何也？道之用者也。於天爲膏雨，於地爲百川，於人爲兼濟，於國爲惠民，爲日中市，於家爲豐財，爲富其鄰；於物爲騶虞，爲得食雞，其迹異，其道同。綂而言之，義之和也。夫貞者何也？道之守者也。於天爲行徤，於地爲厚載；於人爲正直，爲忠毅；於國爲典則，爲權衡；於家爲男女正位，爲長子主器；於物爲金玉，爲獬豸。其迹異，其道同。綂而言之，則道之幹也。行此四者之謂道，述此四者之謂教。四者之用，天所不能違，而況於人乎？況於萬物乎？故君子不去也。天㣲四德，天道不行；地微四德，坤儀不行。人㣲四德，則無令名；國家無四德，則風教不倫；物無四德，則祥瑞不生。惟乾坤之德，綂其四者焉，餘卦則鮮克備矣。惟聖人體乾而行，後之希聖者亦鮮克備矣。尭舜率天下以仁，乾元之君也。湯，武應天順人，開國除亂，履其亨而闡其利者也。夏禹治水，乾之成功，幹其事者也。體其元而兼其三者，堯舜也。歟！後之人孰能生知？宜乎跂踵而勤行矣。處必親仁，元之基也。動能俟時，亨之始也；進思濟物，利之方也；守誠不囘，貞之道也。四者未能兼行，則出乎彼而入乎此，出乎此而入乎彼，周旋進退，不離四者之中。如是則其殆庶幾乎。