八國

八國

烏仗那國、　　　鉢露羅國、呾义始羅國、　　僧訶補羅國、烏刺尸國、　　　迦濕弥羅國、半笯蹉國、　曷羅闍補羅國、

烏仗那國，周五千餘里，山谷相屬，川澤連原。榖稼雖播，地利不滋。多蒲萄，少甘蔗。土産金、鐵、冝鬱金香。林樹蓊鬱，花果茂盛。寒暑和暢，風雨順序。人性怯懦，俗情譎詭。好學而不功，禁呪爲藝業。多衣白㲲，少有餘服。語言雖異，大同印度，文字禮儀，頗相叅預。崇重佛法，敬信大乗。夾蘇婆伐窣堵河舊有一千四百伽藍，多巳荒蕪。昔僧徒一万八千，今漸減少，並學大乗寂定爲業。善誦其文，未究深義，戒行清潔，特閑禁呪。律儀傳訓，有五部焉：一、法密部；二、化地部，三、飲光部。四、說一切有部，五、大衆部。天祠十有餘所，異道雜居。堅城四五，其王多治瞢掲?城，城周十六七里，居人殷盛。

瞢掲?城東四五里大窣堵波，極多靈瑞。是佛在昔作忍辱仙，於此爲羯利王割截肢體。瞢掲?城東北行二百五六十里，入大山，至阿波邏羅龍泉，即蘇婆伐窣堵河之源也。?流西南，春夏含凍，昬夕飛雪，雪霏五彩，光流四照。此龍者，迦葉波佛時生在人趣，名曰殑祇。深閑呪術，禁禦惡龍，不令暴雨，國人頼之，以蓄餘糧。居人衆庶，感恩懷德，家稅斗榖，以饋遺焉。旣積歳時，或有逋課。殑祇含怒，願爲毒龍，暴行風雨，損傷苗稼。命終之後，爲此池龍，泉流白水，損傷地利。釋迦如來大悲御丗，愍此國人獨遭斯難，降神至此，欲化暴龍，執金剛神杵擊山崖，龍王震懼，乃出歸依。聞佛說法，心淨信悟，如來遂制勿損農稼。龍曰：凡有所食，頼収人田，今蒙聖敎，恐難濟給，願十二歳一収糧儲。如來含覆，愍而許焉。故今十二年一遭白水之灾。

阿波邏羅龍泉西南三十餘里，水北岸大磐石上，有如來足所履迹，隨人福力，量有短長，是如來伏此龍巳留迹而去。後人於上積石爲室，遐迩相趨，花香供養。順流而下三十餘里，至如來濯衣石，袈裟之文，懦焉如鏤。

瞢掲?城南四百餘里，至醯羅山，谷水西?，逆流東上，雜花異果，被澗縁崖，峯巖危險，谿谷盤紆，或聞諠語之聲，或聞音樂之響。方石如榻，宛若工成，連延相屬，接布崖谷。是如來在昔爲聞半頌之法，於此捨身命焉。

瞢掲?城南二百餘里大山側，至摩訶伐那伽藍，是如來昔修菩薩行，号薩縛達之王，避敵棄國，濳行至此，遇貧婆羅門，方來乞匄，旣失國位，無以爲施，遂令羈縛，擒往敵王，冀以賞財，迴爲惠施。

摩訶伐那伽藍西北下山三四十里，至摩愉伽藍，有窣堵波，髙百餘尺。其側大方石上，有如來足蹈之迹，是佛昔蹈此石，放拘胝光明，照摩訶伐那伽藍，爲諸人、天說夲生事。其窣堵波基下有石，色帶黃白，常有津膩，是如來在昔修菩薩行，爲聞正法，於此析骨，書冩經典。

摩愉伽藍西六七十里，至窣堵波，無憂王之所建也。是如來昔修菩薩行，号尸毗迦王。爲求佛果，於此割身，從鷹代鴿

代鴿。西北二百餘里，入珊尼羅闍川，至薩裒殺地僧伽藍，有窣堵波，髙八十餘尺。是如來昔爲帝釋時，遭飢歳、疾疫、流行，醫療無功，道殣相屬。帝釋悲愍，思所救濟，乃變其形爲大蟒身，僵屍川谷，空中徧告。聞者感慶，相率奔赴，隨割隨生，療飢療疾，其側不逺。有蘇摩大窣堵波，是如來昔爲帝釋時丗疾疫，愍諸含識，自變其身爲蘇摩虵，凡有噉食，莫不康豫。珊尼羅闍川北石崖邊有窣堵波，病者至求，多蒙除瘥。如來在昔爲孔雀王，與其群而至此，熱渇所逼，求水不獲。孔雀王以㭰啄崖，涌泉流注，今遂爲池，飲沐愈疾。石上猶有孔雀趾迹。

瞢掲?城西南行六七十里，大河東有窣堵波，髙六十餘尺，上軍王之所建也。昔如來之將寂滅，告諸大衆：我涅槃後，烏仗那國上軍王冝與舎利之分，及諸王將欲均量，上軍王後來遂有輕鄙之議。是時天人大衆重宣如來顧命之言，乃預同分持歸夲國，式遵崇建。窣堵波側大河濵有大石，狀如象。昔上軍王以大白象負舎利歸，至於此地，象忽蹎仆，因而自斃，遂變爲石，即於其側起窣堵波。

瞢掲?城西五十餘里，渡大河，至盧醯呾迦窣堵波，髙五十餘尺，無憂王之所建也。昔如來修菩薩行，爲大國王，号曰慈力，於此刺身血以飼五藥。义瞢掲?城東北三十餘里，至遏部多石窣堵波，髙四十餘尺。在昔如來爲諸人、天說法開導。如來去後，從地踊出，?庶崇敬，香花不替。

石窣堵波西渡大河三四十里，至一精舎，中有阿嚩盧枳低濕伐羅菩薩像，威靈潜被，神迹照明，法侣相趨，供養無替。

觀自在菩薩像西北百四五十里，至藍勃盧山。山嶺有龍池，周三十餘里，渌波浩汙，清流皎鏡。

昔毗盧釋迦王前伐諸釋四人拒軍者，宗親擯逐，各事分飛。其一釋種旣出國都，䟦渉疲弊，中路而止。時有一鴈飛趣其前，旣以馴狎，因即乗焉。其鴈飛翔，下此池側。釋種虚遊，逺適異國，迷不知路，假寐樹隂。池龍少女，遊覽水濵，忽見釋種，恐不得當也，變爲人形，即而摩拊。釋種驚寤，因即謝曰：羇旅羸人，何見親附？遂欵殷勤，陵逼野合。女曰：父母有訓，祗奉無違。雖蒙惠顧，未承髙命。釋種曰：山谷杳冥，尒家安在？曰：我此池之龍女也。敬聞聖族，流離逃難，幸因遊覽，敢慰勞弊。命有燕私，未聞來旨。況乎積禍，受此龍身，人畜殊途，非所聞也。釋種曰：一言見允，宿心斯畢。龍女曰：敬聞命矣，唯所去就。釋種乃誓心曰：凡我所有福德之力，令此龍女舉體成人。福力所感龍遂改形。旣得人身。深自慶恱。乃謝釋種曰。我積殃運流轉惡趣。幸蒙垂顧福力所加。曠劫弊身一旦改變。欲報此德糜軀未謝。心願陪遊事拘物議。願白父母然後備禮。龍女還池白父母曰。今者遊覽忽逢釋種。福力所感變我爲人。情存好合，敢陳事實。龍王心欣人趣，情重聖族，遂從女請，乃出池而謝釋種曰：不遺非?，降尊就卑，願臨我室，敢供灑掃。釋種受龍王之請，遂即其居。於是龍宫之中，親迎備禮，燕尒樂㑹，肆極歡娱。釋種覩龍之形，心常畏惡，乃欲辭出。龍王止曰：幸無逺舎，隣此宅居，當令據壃土稱大号，揔有臣庶，祚延長丗？釋種謝曰：此言非兾。龍王以寳劒置篋中，妙好白㲲而覆其上，謂釋種曰：幸持此㲲以獻國王，王必親受逺人之貢，可於此時害其王也，因據其國，不亦善乎？釋種受龍指誨，便往行獻。烏父那王躬舉其㲲，釋種執其袂而刺之。侍臣衞兵諠亂階陛。釋種麾劒告曰：我所仗劒，神龍見授，以誅後伏，以斬不臣，咸懼神武推尊大位，於是㳂弊立政，表賢恤患。巳而動大衆，備法駕，即龍宫而報命，迎龍女以還都。龍女宿業未盡，餘報猶在，毎至燕私，首出九龍之頭。釋種畏惡，莫知啚計，伺其寐也，利刃斷之。龍女驚寤曰：斯非後嗣之利，非徒我命有少損傷，而汝子孫當苦頭痛，故此國族常有斯患。雖不連緜，時一發動。釋種旣没，其子嗣位，是爲嗢呾羅犀那王。上軍王嗣位之後，其母喪明，如來伏阿波邏羅龍還也，從空下其宫中。上軍王適從遊獵，如來因爲其母略說法要，遇聖聞法，遂得復明。如來問曰：汝子，我之族也，今何所在？母曰：旦出畋遊，今將返駕。如來與諸大衆㝷欲發引，王母曰：我惟福遇，生育聖族，如來悲愍，又親降臨，我子方還，願少留待。丗尊曰：斯人者，我之族也，可聞敎而信悟，非親誨以發心，我其行矣。還語之曰：如來從此往拘尸城娑羅樹間，當入涅槃，冝取舎利，自爲供養。如來與諸大衆陵虚而去。上軍王方遊獵，逺見宮中光明赫奕，疑有火災，罷獵而返，乃見其母復明。慶而問曰。我去幾何。有斯祥感。能令慈母復明如昔。母曰。汝出之後。如來至此。聞佛說法。遂得復明。如來從此至拘尸城娑羅樹間。當入涅槃。召汝速來分取舎利。時王聞巳。悲號頓躃。乆而醒悟。命駕馳赴。至?樹間。佛巳涅槃。時諸國王輕其邊鄙，寳重舎利，不欲分與。是時天人大衆重宣佛意，諸王聞巳，遂先均授。

瞢掲?城東北，踰山越谷，逆上信度河，途路危險，山谷杳㝠，或履絙索，或牽鐵鏁，棧道虚臨，飛梁危構，椓棧躡隥，行千餘里，至達麗羅川，即烏仗那國舊都也，多出黃金及鬱金香。達麗羅川中大伽藍側，有刻木慈氏菩薩像，金色晃煜，靈鑒潜通，髙百餘尺，末田底迦阿羅漢之所造也。羅漢以神通力，?引匠人，?覩史多天，親觀妙相，三返之後，功乃畢焉。自有此像，法流東派。從此東行，踰嶺越谷，逆上信度河。飛梁棧道，履危渉險，經五百餘里，至鉢露羅國。

鉢露羅國周四千餘里，在大雪山間，東西長，南北狹。多麥、豆，出金、銀，資金之利，國用富饒。時唯寒烈，人性獷暴，薄於仁義，無聞禮節。形貌麁弊，衣服毛褐。文字大同印度，言語異於諸國。伽藍數百所，僧徒數千人，學無專習，戒行多濫。

從此復還烏鐸迦漢茶城，南渡信度河，河廣三四里，西南流，澄清皎鏡，汨㴔漂流，毒龍惡獸窟穴其中。若持貴寳竒花果種及佛舎利渡者，船多飄没。渡河至呾义始羅國。

呾义始羅國周二千餘里，國大都城周十餘里，酋豪力競，王族絶嗣。往者伇屬迦畢試國，近又附庸迦濕弥羅國。地稱沃壤，稼穡殷盛，泉流多花菓，　氣序和暢，風俗輕勇，崇敬三寳。伽藍雖多，荒蕪巳甚，僧徒寡少，並學大乗。

大城西北七十餘里，有毉羅鉢呾邏龍王池，周百餘歩，其水澄清，雜色蓮花，同榮異彩。此龍者，即昔迦葉波佛時壞毉羅鉢呾邏樹苾蒭也。故今彼土請雨祈晴，必與沙門共至池所，彈指慰問，隨願必果。

龍池東南行三十餘里，入兩山間，有窣堵波，無憂王之所建也，髙百餘尺，是釋迦如來懸記，當來慈氏丗尊出興之時，自然有四大寶藏，即斯勝地，當其一所。聞諸先志曰：或時地震，諸山皆動，周藏百歩，無所傾揺。諸有愚夫，妄加發掘，地爲震動，人皆蹎化。傍有伽藍，圯損巳甚，乆絶僧徒。

城北十二三里有窣堵波，無憂王建也。或至齋日，時放光明，神花天樂，頗有見聞。聞諸先志曰：近有婦人，身嬰惡癩，竊至窣堵波，責躬禮懴。見其庭宇有諸糞穢，掬除灑掃，塗香散花，更採青蓮，重布其地，惡疾除愈，形貌増妍，身出名香，青蓮同馥，斯勝地也。是如來在昔修菩薩行，爲大國王，号戰達羅鉢刺婆，志求菩提，斷頭惠施。若此之捨，凡歷千生。

捨頭窣堵波側有僧伽藍，庭宇荒涼，僧徒減少，昔經部拘摩羅邏多論師於此製述諸論。

城外東南南山之隂有窣堵波，髙百餘尺，是無憂王太子拘浪拏爲繼母所誣抉目之處，無憂王所建也。盲人祈請，多有復明，

此太子正后生也。儀貌妍雅，慈仁夙著。正后終没，繼室憍婬，縱其昏愚，私逼太子。太子?泣引責，退身謝罪。繼母見違，弥增忿怒。?王閑?，從容言曰：夫呾义始羅國之要領，非親子弟，其可寄乎？今者太子仁孝著聞，親賢之故，物議斯在。王惑聞說，雅恱姦謀，即命太子而誡之曰：吾承餘緒，垂統繼業，唯恐失墜，忝負先王。呾义始羅，國之襟帶。吾今命?作鎮彼國，國事殷重，人情詭雜，無妄去就，有虧基緒。凡有召命，驗吾齒印，印在吾口，其有謬乎？於是太子銜命來鎮，歳月雖淹，繼室弥怒，詐發制書，紫泥封記。?王眠睡，竊齒爲印，馳使而往，賜以責書。輔臣跪讀，相願失啚。太子問曰：何所悲乎？曰：大王有命，書責太子，抉去兩目，逐棄山谷，任其夫妻，隨時生死。雖有此命，尚未可依。今冝重請靣縛待罪。太子曰：父而賜死，其敢辤乎？齒印爲封，誠無謬矣。命旃荼羅抉去其眼。眼旣失明，乞丐自濟，流離展轉，至父都城。其妻告曰：此是王城。嗟乎！飢寒良苦，昔爲王子，今作乞人，願得聞知，重伸先責。於是謀計入王内。廏於夜後分，泣對清風，長嘯悲吟，箜篌鼔和。王在髙樓，聞其雅唱，辤甚㤪悲，恠而問曰：箜篌歌聲，似是吾子，今以何故，而來此乎？即問内廏：誰爲歌嘯？遂將盲人而來對旨。王見太子，銜悲問曰：誰害汝身，遭此禍舋？愛子喪明，猶不覺知，凡百黎元，如何究察？天乎！天乎！何德之衰？太子悲泣，謝而對曰：誠以不孝，負責於天。某年日月，忽奉慈旨，無由致辭，不敢逃責。其王心知繼室爲不軌也，無所究察，便加刑辟。時菩提樹伽藍有瞿沙大阿羅漢者，四辯無礙，三明具足。王將盲子陳告其事，唯願慈悲，令得復明。時彼羅漢受王請巳，即於是日宣令國人：吾於後日欲說妙理，人持一器，來此聽法，以承泣淚也。於是逺近相趨，士女雲集。是時阿羅漢說十二因縁，凡厥聞法，莫不悲哽，以所持器，承其瀝泣。說法旣巳，揔收衆淚，置之金盤，而自誓曰：凡吾所說，諸佛至理，理若不真，說有紕繆，斯則巳矣。如其不尒，願以衆淚，洗彼盲眼。眼得復明，明視如昔。發是語訖，持淚洗眼，眼遂復明。王乃責彼輔臣，詰諸僚佐，或黜或放，或遷或死。諸豪丗俗，移居雪山東北沙磧之中。

從此東南，越諸山谷，行七百餘里，至僧訶補羅國。

僧訶補羅國周三千五六百里，西臨信度河，國大都城周十四五里。依山據嶺，堅峻險固。農務少功，地利多獲。氣序寒，人性猛。俗尚驍勇，又多譎詐。國無君長主位，役屬迦濕弥羅國。

城南不逺有窣堵波，無憂王之所建也。莊飾有虧，靈異相繼。傍有伽藍，空無僧侣。城東南四五十里至石窣堵波，無憂王建也，髙二百餘尺，池沼十數，映帶左右，彫石爲岸，殊形異?。激水清流，汨㴔漂注，龍魚水族，窟穴潜流。四色蓮花，弥漫清潭，百果具繁，同榮異色，林沼交映，誠可遊玩。傍有伽藍，乆絕僧侣。

窣堵波側不逺，有白衣外道夲師悟所求理，初說法處。今有封記。傍建天祠。其徒苦行，晝夜精勤，不遑寧息。夲師所說之法，多竊佛經之義，隨?設法，擬則軌儀，大者謂苾蒭，小者稱沙弥。威儀律行，頗同僧法，唯留少髮，加之露形，或有所服，白色爲異。據斯流别，稍用區分。其天師像，竊?如來，衣服爲差，相好無異，從此復還呾义始羅國北界，渡信度河，東南行二百餘里，度大石門，昔摩訶薩埵王子於此投身飼餓烏。其南百四五十歩有石窣堵波，摩訶薩埵愍餓獸之無力也，行至此地，乾竹自刺，以血噉之，於是乎獸乃噉焉。其中地土洎諸草木，微帶絳色，猶血染也。人履其地，若負芒刺，無云疑信，莫不悲愴。

捨身北有石窣堵波，髙二百餘尺，無憂王之所建也，彫刻竒製，時燭神光。小窣堵波及諸石龕，動以百數，周此塋域，其有疾病，旋繞多愈。

石窣堵波東有伽藍，僧徒百餘人，並學大乗敎。

從此東行，五十餘里，至孤山，中有伽藍，僧徒二百餘人，並學大乗法敎。花果繁茂，泉池澄鏡。傍有窣堵波，髙二百餘尺，是如來在昔於此化惡藥义，令不食肉。

從此東南山行五百餘里，至烏刺尸國。

烏刺尸國周二千餘里，山阜連接，田疇隘狹。國大都城周七八里。無大君長，役屬迦濕弥羅國。宜稼穡，少花果。氣序温和，微有霜雪。俗無禮義，人性剛猛，多行詭詐，不信佛法。

大城西南四五里有窣堵波，髙二百餘尺，無憂王所建也。傍有伽藍，僧徒寡少，並皆習學大乗法敎。

從此東南登山履險，度鐵橋，行千餘里，至迦濕弥羅國。迦濕弥羅國周七千餘里，四境負山，山極峭峻，雖有門徑，而復隘狹，自古隣敵，無能攻伐。國大都城西臨大河，南北十二三里，東西四五里。宜稼穡，多花果，出龍種馬及鬱金香、火珠、藥草。氣序寒勁，多雪少風，服毛褐，衣白㲲。土俗輕僄，人性怯懦。國爲龍護，遂雄隣境。容貌妍美，情性詭詐，好学多闻，邪正兼信。伽藍百餘所，僧徒五千餘人。

有四窣堵波，並無憂王建也，各有如來舎利。升餘國志曰：國地本龍池也。昔佛丗尊自烏仗那國降悪神已，欲還中國，乗　當此國，上告阿難曰：我涅槃之後，有末田底迦阿羅漢，當於此地建国安人，弘揚佛法。如來寂滅之後第五十年，阿難弟子末田底迦羅漢者，得六神通，具八解脫，闻佛懸託，心自慶恱，便耒至此，於大山嶺宴坐林中，現大神慶。龍見深信，請資所?。阿羅漢曰：願於池内惠以容?。龍王於是縮水奉施。羅漢神通廣身龍王縱力縮水，池空水盡，龍翻請地。阿羅漢於此西北為留一池，周百餘里，自餘枝屬别居小池。龍王曰：池地揔施，願恒受供。末田底迦曰：我今不乆，無餘?槃，雖?受請，其可得乎？龍王垂請，五百羅漢常受我供，乃至法盡。法盡之後，還取此國以為居地。末田底迦從其所請。時阿羅漢旣得其池，運大神通力，立五百伽藍於諸異國，買鬻賤人，以充役使，以供僧衆。末田底迦入寂滅後，彼諸賤人自立君長，隣境諸国鄙其賤種，莫與交親，謂之訖利多。今時泉水已多流濫，

摩掲陀國無憂王以如來涅槃之後弟一百年，命丗君臨，威被殊俗，深信三寳，愛育四生。時有五百羅漢僧、五百凡夫僧，王所敬仰，供養無差。有凡夫僧摩訶提婆，闊達多智，幽求名實，覃思作論，理違聖敎。凡有聞知，群從異議。無憂王不識凡聖，因情所好，黨援所親，召集僧徒，赴殑伽河，欲沉深流，揔從誅戮。時諸羅漢旣逼命難，咸運神通，陵虚履空，來至此國，山捿谷隱。時無憂王聞而悔懼，躬來謝過，請還夲國。彼諸羅漢礭不從命，無憂王爲羅漢建五百僧伽藍，揔以此國持施衆僧。

健䭾邏國迦膩色迦王，以如來涅槃之後第四百年，應期撫運，王風逺被，殊俗内附，機務餘暇，毎習佛經，日請一僧入宫說法，而諸異議，部執不同，王用深疑，無以去惑。時脇尊者曰：如來去丗歳月逾邈，弟子部執師資異論，各據聞見，共爲矛盾。時王聞巳，甚用感傷，悲嘆良乆，謂尊者曰：猥以餘福，聿遵前緒，去聖雖逺，猶爲有幸，敢忘庸鄙，紹隆法敎。隨其部執，具釋三藏。脇尊者曰：大王宿殖善夲，多資福祐，留情佛法，是所願也。王乃宣令逺近，召集聖哲，於是四方輻湊，万里星馳，英賢畢萃，睿聖咸集。七日之中，四事供養，旣欲法議，恐其諠雜。王乃具懷白諸僧曰：證聖果者住，具結縛者還。如此尚衆。又重宣令：無學人住，有學人還，猶復繁多。又更下令：具三明、備六通者住，自餘各還，然尚繁多。又更下令：其有内窮三藏、外達五明者住，自餘各還。於是得四百九十九人。王欲於夲國苦其暑濕，又欲就王舎城大迦葉波結集石室。脇尊者等議曰：不可。彼多外道異論糾紛，酬對不暇，何功作論？衆㑹之心，屬意此國。此國四周山固，藥义守衞，土地膏腴，物産豐盛，賢聖之所集往，靈仙之所遊止，衆議斯在，僉曰允諧。其王是時與諸羅漢自彼而至，建立伽藍，結集三藏，欲作毗婆沙論。是時尊者丗友戸外納衣，諸阿羅漢謂丗友曰：結使未除，諍議乖謬，尒宜逺迹，勿居此也。丗友曰：諸賢於法無疑，代佛施化。方集大義。欲製正論。我雖不敏。粗達微言。三藏玄文五明至理。頗亦沉研得其趣矣。諸羅漢曰。言不可以若是。汝宜屏居。疾證無學。巳而㑹此。時未晚也。丗友曰。我顧無學。其猶洟唾。志求佛果。不趨小徑。擲此縷丸未墜于地。必當證得無學聖果。時諸羅漢重訶之曰。増上慢人。斯之謂也。無學果者。諸佛所讃。宜可速證。以決衆疑。於是丗友即擲縷丸。空中諸天接縷丸而請曰。方證佛果。次補慈氏。三界特尊。四生攸頼。如何於此欲證小果。時諸羅漢見是事巳。謝咎推德。請爲上座。凡有疑議。咸取決焉。是五百賢聖，先造十万頌鄔波第鑠論，釋素呾纜藏；次造十万頌，毗奈耶毗婆沙論，釋毗奈耶藏；後造十万頌，阿毗達磨毗婆沙論，釋阿毗達磨藏。凡三十万頌，六百六十万言，備釋三藏，懸諸千古，莫不窮其枝葉，究其淺深，大義重明，微言再顯，廣宣流布，後進頼焉。迦膩色迦王遂以赤銅爲鍱，鏤冩論文，石函緘封，建窣堵波，藏於其中。命藥义神周衞其國，不令異學持此論出，欲求習學就中受業。於是功旣成畢，還軍夲都，出此國西門之外，東西靣而跪，復以此國揔施僧徒。

迦膩色迦王旣死之後，訖利多種復自稱王，斥逐僧徒，毀壞佛法。覩貨邏國呬摩咀羅王，其先釋種也，以如來涅槃之後第六百年，光有壃土，嗣膺王業，樹心佛地，流情法海。聞訖利多毀滅佛法，招集國中敢勇之士，得三千人，詐爲商旅，多賷寳貨，挾隱軍器，來入此國。此國之君，特加賔禮。商旅之中，又更選募得五百人，猛烈多謀，各抽利刃，俱持重寳，躬賷所奉，持以獻上。時雪山下王去其㡌，即其座訖，利多王驚懾無措，遂斬其首，令群下曰：我是覩貨邏國雪山下王也。怒此賤種公行虐政，故於今者誅其有罪。凡百衆庶，非尒之辜，然典國輔宰臣遷於異域。旣平此國，召集僧徒，式建伽藍，安堵如故。復於此國西門之外，東靣而跪，持施衆僧。

其訖利多種屢以僧徒覆宗滅祀，丗積其怨，疾惡佛法，歳月旣逺，復自稱王。故今此國不甚崇信，外道天祠特留意焉。新城東南十餘里，故城北大山陽有僧伽藍，僧徒三百餘人。其窣堵波中有佛牙，長可寸半，其色黃白，或至齋日，時放光明。昔訖利多種之滅佛法也，僧徒解散，各隨利居。有一沙門遊諸印度，觀禮聖迹，伸其至誠。後聞夲國平定，即事歸途。遇諸群象。橫行草澤。奔馳震吼。沙門見巳。?樹以避。是時群象相趨奔赴。競吸池水。浸漬樹根。㸦共排掘。樹遂蹎仆。旣得沙門。負載而行。至大林中。有病象瘡痛而卧。引此僧手至所苦處。乃枯竹所刺也。沙門於是拔竹傅藥。裂其裳。裏其足。别有大象，持金函授與病象。象旣得巳，轉授沙門。沙門開函，乃佛牙也。諸象圍繞，僧出無由。明日齋時，各持異果以爲中饌。食巳載僧去林數百里外，方乃下之。各跪拜而去。沙門至國西界，渡一駛河，濟乎中流，船將覆没。同舟之人㸦相謂曰。今此船覆，禍是沙門。沙門必有如來舎利，諸龍利之。船主檢驗，果得佛牙。時沙門舉佛牙，俯謂龍曰：吾今寄汝，不乆來取。遂不渡河，迴船而去。顧河嘆曰：吾無禁術，龍畜所欺。重往印度，學禁龍法。三歳之後，復還夲國。至河之濵，方設壇場，其龍於是捧佛牙函以授沙門，沙門持歸，於此伽藍而修供養。

伽藍南十四五里，有小伽藍，中有觀自在菩薩立像。其有斷食誓死爲期，願見菩薩者，即從像中出妙色身。

小伽藍東南三十餘里至大山，有故伽藍，形製宏壯，蕪漫良甚，今唯一隅起小重閣，僧徒三十餘人，並學大乗法敎。昔僧伽跋陁羅論師於此製順正理論。伽藍左右諸窣堵波，大阿羅漢舎利並在野獸山猨，採花供養，歳時無替，如承指命。然此山中多諸靈迹，或石壁橫分，峯留馬迹。凡厥比?，其狀譎詭，皆是羅漢、沙弥群從遊戲，手指麾畫，乗馬往來。遺迹若斯，難以詳述。

佛牙伽藍東十餘里，北山崖間有小伽藍，是昔索建地羅大論師於此作衆事分毗婆沙論。

小伽藍中有石窣堵波，髙五十餘尺，是阿羅漢遺身舎利也。先有羅漢，形量偉大，凡所飲食，與象同等。時人譏曰：徒知飽食，安識是非？羅漢將入寂滅也，告諸人曰：吾今不乆，當取無餘，欲說自身所證妙法。衆人聞之，更相譏笑，咸來集㑹，共觀得失。時阿羅漢告諸人曰：吾今爲汝說夲因縁，此身之前，報受象身，在東印度，居王内廏。是時此國有一沙門，逺遊印度，㝷訪聖敎諸經典論。時王持我施與沙門，載負佛經而至於此。是後不乆，㝷即命終，乗其載經福力所致，遂得爲人。復鍾餘慶，早服染衣，勤求出離，不遑寧居，得六神通，斷三界欲。然其所食，餘習尚然，毎自節身三分食一。雖有此說，人猶未信，即?虚空，入火光定，身出煙焰而入寂滅，餘骸墜下，起窣堵波。

王城西北行二百餘里，至商林伽藍，布刺拏論師於此作釋毗婆沙論。

城西行百四五十里，大河北接山，南至大衆部伽藍，僧徒百餘人。昔佛地羅論師於此作大衆部集真論。

從此西南，踰山渉險，行七百餘里，至半笯蹉國。

半笯蹉國周二千餘里，山川多疇壠狹，榖稼時播，花果繁　多，甘蔗無蒲萄、菴没羅果、烏談跋羅　遮等果，家植成林，珎其味也。氣序温暑，風俗勇烈。裳服所製，多衣㲲布。人性質直，淳信三寳。伽藍五所，並多荒圯，無大君長。役屬迦濕弥羅國。城北伽藍，少有僧徒。伽藍北有石窣堵波，寔多靈異。

從此東南行四百餘里，至曷邏闍補羅國。

曷邏闍補羅國周四千餘里，國大都城周十餘里。極險固，多山阜，川原隘狹，地利不豐。土冝氣序，同半笯蹉國。風俗猛烈，人性驍勇。國無君長，役屬迦濕弥羅國。伽藍十所，僧徒寡少。天祠一所，外道甚多。自濫波國至於此上，形貌麁弊，情性獷暴，語言庸鄙，禮義輕薄。非印度之正境，乃邊?之曲俗。

從此東南，下山渡水，行七百餘里，至磔迦國。大唐西域記卷第三　　　　　　　轉笯蹉怯愞譎詭，多衣瞢掲?稸，饋遺糧儲，摩愉襃殺道殣僵屍㭰啄蹎仆斃飼盧枳馴狎袂麾劒嗢呾犀頓躃絙索，棧道躡蹬，晃煜汨㴔酋亮掬挟目閑?淹乞丐。内廐鼔和禍舋紕繆噉之洎芸刺。悲愴隘狹，寒勁輕僄礭。矛楯輻湊糺紛膏腴。洟唾鄔鑠。鍱斥逐呬摩，安堵。解散浸漬，傅藥駛河。偉大磔迦，驚懾指麾。