經進東坡文集事略卷第五十

經進東坡文集事略卷第五十

迪功郎新紹興府?縣主簿臣郎　曄上進

記

韓魏公醉白堂記　錢塘六井記

倅廳題名記　　　張君寳墨堂記

超然臺記

韓魏公醉白堂記

故魏國忠獻韓公作堂於私第之池上。名之曰醉白。取樂天池上之詩。以爲醉白堂之歌。天下之士聞而疑之。以爲公旣巳無愧於伊周矣。而猶有羡於樂天。何哉。

軾聞而?曰。公豈獨有羡於樂天而巳乎。方且願爲㝷常無聞之人而不可得者。天之生是人也。將使任天下之重。則寒者求衣。飢者求食。凢不獲者求得。苟有以與之，將不勝其求。是以終身處乎憂患之域，而行乎利害之塗，豈其所欲哉。夫忠献公旣巳相三帝，安天下矣，浩然將歸老於家，而天下共挽而留之莫釋也。當是時，其有羡於樂天，無足怪者。然以樂天之平生而求之公，較其所得之厚薄淺深，孰有孰無。則後丗之論。有不可欺者矣。文致太平。武定亂略。謀安宗廟。而不自以爲功。急賢才。輕爵禄。而士不知其恩。殺伐果敢。而六軍安之。四夷八蛮。想聞其風采。而天下以其身爲安危。此公之所有。而樂天之所無也。乞身於強健之時。退居十有五年，日與其朋友賦詩飲酒，尽山水園池之樂。府有餘帛，廪有餘粟，而家有聲妓之奉。此樂天之所有而公之所無也。忠言嘉謨，效於當時，而文采表於後丗。死生窮逹，不易其操，而道德髙於古人。此公與樂天之所同也。公旣不以其所有自多，亦不以其所無自少，將推其同者而自託焉。方其寓形於一醉也，齊得䘮，忘禍福，混貴賤，等賢愚，同乎萬物，而與造物者遊，非獨自比於樂天而巳。古之君子，其處巳也厚，其取名也廉，是以實浮於名，而丗誦其美不厭。以孔子之聖而自比於老彭。自同於丘明。自以爲不如顔淵。後之君子實則不至。而皆有侈心焉。臧武仲自以爲聖，白圭自以爲禹，司馬長?自以爲相如，揚雄自以爲孟軻，崔浩自以爲子房。然丗終莫之許也。由此觀之。忠獻公之賢於人也逺矣。

昔公嘗告其子忠彦。將求文於軾以爲記而未果。公薨旣葬，忠彦以告軾爲義，不得辭也，乃泣而書之。