送林野夫秀才歸潮陽叙

送林野夫秀才歸潮陽叙

世稱潮陽多君子，而林氏最盛。余?謁野夫先父田曹扵杭，觀其寛明淳粹，力行古道，為政不齷齪飾吏事，乃信稱者之不妄羙也。及㑹范陽，盧元伯語野夫仲父曰：巽先生者，生而知學，六経探百氏，悉䏻極深，研㡬聖人之道，卓然自得，以謂易者備三極之道，聖人之藴也。獨病楊雄氏，雖欲明之，而玄也未至，因著草範，將以大明易道之終始也。又謂興王者禮樂為大，?著禮樂書，以示帝王治政之始本。為儒不汲汲扵富貴，而髙莭逺邁，追古聖賢之風教。余又益信林氏之盛也有在矣。是時田曹秩滿，將趨闕下，而元伯南還，余亦東適㑹稽。越是二年，余?来杭，且聞田曹寝疾于京師，有至扵，漸趨三年，野夫果扶行櫬歸葬故地，乘舟呉江而来。他日，余徃吊之焉。野夫伯仲皆悲戚癯瘠，殆不勝其哀。及戒行事，且謂余曰：子盍歌以贈我歸？余因思林氏扵，潮陽為最盛，謌何以盡其羙？不若詞而布之。吾聞天生賢者，故以代天工，使輔相天地之道，是賢者宜夀且顯，扵位可也。則顔淵夭，伯牛疾，孟軻轗軻，荀况、楊雄落莫扵時，賈誼、董仲舒數輩相望而不幸，不知運物者反何意邪？如南安田曹之仁，其弟之智識明徳，不二十未旣大施，而卒皆早世，雖明哲之士聞之，孰不為之惑㦲。或者謂林氏之夀不在其躬，而在其子孫乎。聞野夫刃取股肉以問其父，欲其病愈，終不如志，君子謂之純孝也。野夫苟䏻率其伯仲履田曺之仁孝，同志巽先生之學，則林之夀其將有在，䔍實光輝益大乎。後元伯亦有道者也，扵野夫為姻婭，苟與之營勵名莭，則林氏之盛美，豈止煥於潮陽與？今日將輝耀乎天下後世也矣。