○初畧標多種

○初畧標多種

?言戒者，有律儀戒、定共戒、道共戒。此名原出三蔵。律是遮止，儀是形儀，能止形上諸惡，故稱爲戒。亦曰威儀，威是清嚴可?，儀是?範行人，肅然可畏。亦曰調御，使心行調善也。定是靜攝，入定之時，自然調善，防止諸惡也。道是能通，發眞以後，自無毁犯。初果耕地，蟲離四寸，道共力也。此二戒法，既是心上勝用力，能發戒道，定與律儀並起，故稱爲共。發隱律儀三義：遮止，正身也。威儀，化物也。調御，制情也。定共者，心寂則諸惡不行。道共者，心明則羣妄自息。但修道定，戒?圓成，故曰與律儀並起。並者，共也。薩婆多說：律儀戒、禪戒、無漏戒。此名?出三蔵，?菩薩戒善，亦有此三。若要誓所得，名曰律儀。若菩薩定共、道共，皆止三業，通稱戒也。發隱律儀同前。禪?定義，無漏?道義。要誓?，凡舉大事，必先立要。要者，期也，願也。若攝律儀、攝善法、攝衆生，此三聚戒名出方等地持，不通三蔵。大士律儀通止三業，?從身口相顯，皆名律儀也。攝善者，於律儀上起大菩提心，能止一切不修善事，?修諸善，滿菩提願也。攝生者，菩薩利益衆生有十一事，皆是益物，廣利衆生也。發隱戒兼三業，?律儀似偏屬身口者，從相顯也。戒以止惡爲義，而曰攝善者，僅能免惡，無善可稱，安曰菩提大心？?止惡處，衆善奉行，故曰律儀上起菩提心也。言十一事者：一、衆生饒益事，悉與同事；二、看病；三、說法；四、?恩；五、救苦難，?解憂?；六、給貧；七、以德畜衆；八、安慰衆生；九、稱有德；十、折伏過惡令攺；十一、神通示現過惡，令人畏避也。