陳

陳

鄭氏詩譜曰：陳者，大皥虙犧氏之墟，帝舜之胄，有虞閼父者，爲周武王陶正。武王賴其利器用與其神明之後，封其子嬀滿於陳，都於宛丘之側，是曰陳胡公，以備三恪，妻以元女大姫。其封域在禹貢豫州之東，其地廣平，無名山大澤，西望外方，東不及明猪。大姫無子，好巫覡禱祈、鬼神歌舞之樂，民俗化而爲之五丗，至幽公，當厲王時，政衰，大夫淫荒，所爲無度，國人傷而刺之，陳之變風作矣。○蘇氏曰：陳之變風，其原出於大姫。蓋列國之風，皆有所自起。方周之盛時，王澤充塞，其善者篤於善，不善者以禮自將，亦不至於惡。其後周德旣衰，諸侯各因其舊俗而増之，善者因善以入於惡，而不善者日以益甚。故晉以堯之遺風爲儉不中禮，陳以大姫之餘俗爲遊蕩無度，亦理勢然也。

宛丘，刺幽公也。淫荒昬亂，游蕩無度焉。子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。李氏曰：子稱幽公也。○毛氏曰：湯，蕩也。四方髙中央下曰宛丘。○朱氏曰：言此人遊蕩於宛丘之上，信有情思而可樂矣，然無威儀可瞻望也。

湯雖訓蕩與徑，斥爲淫蕩者，辭氣緩急猶不同。洵有情兮，而無望兮，從容不迫而諷切之者深矣。坎其擊鼔，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。毛氏曰：坎坎，鼔聲。○朱氏曰：值，遇也。○爾雅曰：鷺，舂鉏。○毛氏曰：鷺，鳥之羽，可以爲翳。○朱氏曰：言無時不遇其出遊而舞於是也。坎其擊缶，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。毛氏曰：盎謂之缶。翿，翳也。○爾雅翿作纛。宛丘三章，章四句。東門之枌，疾亂也。幽公淫荒，風化之所行，男女棄其舊業，亟㑹於道路，歌舞於市井爾。

東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。毛氏曰：枌，白榆也。栩，杼也。東門，宛丘，國之交㑹，男女之所聚。子仲，陳大夫氏。○張氏曰：婆娑不必是舞，但裴徊翶翔之義，士大夫之子不得過市。今也遨遊於市井中穀，旦于差南方之原，不績其麻，市也婆娑。毛氏曰：穀，善也。○鄭氏曰：差，擇也。績麻者，婦人之事也。○范氏曰：市所以易貨聚民，而婦人廢其紡績，於此乎婆娑。○歐陽氏曰：子仲之子，常婆娑於國中樹下，以相誘說，因道其相誘之語曰：當以善旦，期於國南之原野。下章又述其相約以往：○釋文曰：差，韓詩作嗟。○董氏曰：說文引詩作市也。媻娑，媻，古文作婆字。穀旦于逝，越以鬷邁。視爾如荍，貽我握椒。毛氏曰：逝，往也：○鄭氏曰：越，於。鬷揔也○毛氏曰：邁，行也。荍，芘芣也。○孔氏曰：男女揔集而行，往所㑹之處。○鄭氏曰：男女交㑹而相說。曰：我視女之顔色，美如芘芣之華然。女乃遺我一握之椒。交情好也。

東門之枌三章章四句衡門，誘僖公也。愿而無立志，故作是詩以誘掖其君也。衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂飢。毛氏曰：衡門，横木爲門，言淺陋也。棲遲，遊息也。泌，泉水也。○朱氏曰：洋洋，水安流廣長之貌。○歐陽氏曰：衡門

雖淺陋，亦可以遊息於其下。泌水洋洋然，閱之而樂，則亦可以忘飢。言陳國雖小，苟有意於立事，則亦可以有爲。○釋文曰：樂，舊作樂晚，詩夲有作?。

豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？

山隂陸氏曰：里語曰：洛鯉河魴，貴於牛羊。則魴鯉乃魚之美者。○鄭氏曰：齊，姜姓。○歐陽氏曰：其首章旣言雖小，亦有可爲。其二章、三章則又言何必大國然後可爲，譬如食魚者，凢魚皆可食。若必待魴、鯉，則不食魚矣。譬如取妻，諸姓之女皆可取，若待齊、宋之族，則不取矣。是首章之意，言小國皆可爲。而二章、三章言大國不可待而得。

豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？鄭氏曰：宋，子姓。衡門，三章，章四句。

東門之池，刺時也。疾其君之淫昬，而思賢女以配君子也。

永嘉鄭氏曰：觀齊雞鳴之詩，其相警戒之言，則閨門之奥，?歌晤言，固足以浸漬其君之心，而革其惡。此東門之詩，所以思賢女也。東門之池，可以漚麻。彼美淑姫，可與晤歌。毛氏曰：池，城池也。漚，柔也。○董氏曰：周姫姓陳，因元女以封，故詩人猶言淑姫。孔氏以姫姜爲婦人美稱，於書無所考。○鄭氏曰：晤，猶對也。言淑姫冝與對歌相切化也。○蘇氏曰：陳君荒淫無度，不可告語，故其君子思得淑女以化之於内。婦人之於君子，日夜處而無間，庶可以漸革其暴。如池之漚麻，漸漬而不自知也。

東門之池，可以漚紵。彼美淑姫，可與晤語。

陸氏草木䟽曰：紵亦麻也，宿根在地中，至春自生，不歳種。

東門之池，可以漚菅。彼美淑姫，可與晤言。

孔氏曰：菅，茅屬，柔忍冝爲索，漚乃尤善。菅者，巳漚之名，未漚則但名爲茅也。

東門之池三章章四句。

東門之楊，刺時也。昬姻失時，男女多違。親迎女猶有不至者也。

東門之楊，其葉牂牂。昬以爲期，明星煌煌。毛氏曰：興也。牂牂然，盛貌。○鄭氏曰：親迎之禮以昬時。○朱氏曰：明星，啓明也。煌煌，大明貌。東門，蓋此人親迎之所，以其所見起興曰：東門之楊，則其葉牂牂矣。昬以爲期，而明星煌煌矣。○毛氏曰：昬以爲期，明星煌煌。期而不至也。

東門之楊，其葉肺肺。昬以爲期，明星晢晢。毛氏曰：肺肺，猶牂牂也。晢晢，猶煌煌也。

東門之楊二章，章四句。

墓門，刺陳佗也。陳佗無良師傳，以至於不義，惡加於萬民焉。

陳氏曰：此詩雖以刺佗，乃是?舊之賢者，備見始末。追咎先君不能爲佗置良師傳，致有弑逆之事也。

墓門有?斧，以斯之夫也不良，國人知之。知而不巳，誰昔然矣。

毛氏曰：興也。墓門，墓道之門。斯，析也。幽間希行，生此?薪，維斧。可以開析之。○蘇氏曰：夫，陳佗也。○程氏曰：人情不修治，則邪惡生，猶道路不修治，則荆?生，故以興焉。墓門有荆?，則當以斧斤開析之。佗才不善，冝得賢師良傳以道義輔正之。今夫也不良，衆皆知之而不去，自昔誰如是乎？此追咎自佗㓜小，不擇師傳，致成其惡。誰昔然矣，猶云從來誰如是乎？墓門有梅，有鴞萃止。夫也不良，歌以訊之。訊予不顧，顚倒思予。

毛氏曰：鴞，惡聲之鳥也。萃，集也。訊，告也。○程氏曰：前章言有?，言佗之不善。後章言有梅，深咎輔導之使然。梅，美木。雖美木生墓門荆?荒蕪之處，則惡鳥萃矣。雖有良心善性與不善人處，則惡歸矣。○朱氏曰：夫也不良，則有歌其惡以訊之者矣。訊之而不予顧，至於顚倒，然後思予，則豈有所及哉？亦追咎之辭也。

墓門，幽深之地，興其惡也。墟墓之間，荆?最難去，非用斧不足以除之。佗之惡大矣，非嚴師傳痛棓擊之，亦莫能去其惡也。墓門有梅，有鴞萃止，言佗之性質本非惡，爲師傳所累也。左傳載佗勸陳侯許鄭平，親仁善鄰之言，中於事理，蓋非昬愚者。陳侯不許，卒見侵伐，旣而徐思佗言，復與鄭和。遣佗往鄭涖盟。佗與鄭伯盟，㰱如忘洩。伯料其必不免。考其歳月，鑱數年爾，而蠱惑變壞如是。此詩人之所傷也。墓門二章章六句。

防有鵲巢，憂鑱賊也。宣公多信鑱，君子憂懼焉。防有鵲巢，卭有㫖苕。誰侜予美，心焉忉忉。

毛氏曰：興也。防，邑也。卭，丘也。○孔氏曰：鵲畏人而近人，非邑有樹木，則鵲不巢。○鄭氏曰：旨，羙也。○毛氏曰：苕，草也。侜，張誑也。○朱氏曰：忉忉，憂勞之貌。○歐陽氏曰：鑱言惑人，非一言一日之致，必由積累而成。如防之有鵲巢，漸積構成之爾。又如苕饒蔓引，牽連將及我也。○程氏曰：侜，謂譸張迂迴。誣罔人者，必迂曲以致其惡。予美心所賢者，憂讒誣。賢，善也。中唐有甓，卭有旨鷊。誰侜予美，心焉惕惕。

毛氏曰：中，中庭也。唐，堂塗也。甓，令適也。鷊，綬草也。○程氏曰：惕愓懼也。○歐陽氏曰：中唐有甓，非一甓也，亦以積累而成綬草，雜衆色以成文，猶多言交織以成惑。義與具錦同。○董氏曰：鷊，舊作?。說文引詩亦爲?。

防有鵲巢二章，章四句。月出，刺好色也。在位不好德，而說美色焉。月岀皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。

毛氏曰：興也。皎，月光也。○孔氏曰：佼好之人。○朱氏曰：窈，幽逺也。糾，愁結也。○毛氏曰：悄，憂也。○朱氏曰：當月岀之時，而思佼人之好，欲一見之，以舒窈糾之情而不可得，是以爲之勞心悄然也。○釋文皎作皦，曰：本又作皎。月岀皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，勞心慅兮。

董氏曰：皓，月光。○蘇氏曰：懰，好也。○朱氏曰：懮受，憂思也。○王氏曰：慅，言不安而騷動。○釋文懰作。劉曰：夲又作懰。月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮，勞心慘兮。董氏曰：照月光之被物。○蘇氏曰：燎，明也。○朱氏曰：夭紹，糾緊之意。○王氏曰：慘，言不舒而幽愁。

此詩用字聱牙，意者其方言歟。月岀三章，章四句。株林，刺靈公也。淫乎夏姫，驅馳而往，朝夕不休息焉。胡爲乎株林，從夏南。匪適株林。從夏南。

毛氏曰：株林，夏氏邑也。夏南，夏徴舒也。駕我乗馬，說于株野。乗我乗駒，朝食于株。鄭氏曰：說，舎也。馬六尺以下爲駒。○釋文駒作驕，曰：音駒。沈云：或作駒字，是，後人改之。皇皇者華篇内同。首章鄭氏文義皆善，但不當以爲靈公觗拒之辭。彼相戲於朝，猶不知耻，亦何觗拒之有？蓋國人問靈公胡爲乎株林而從夏南乎？詩人則爲之隱曰：靈公非適株林，從夏南，乃他有所往爾。然而駕我乗馬，則舎于株野矣。乗我乗駒，則又食于株矣。雖欲爲之隱，亦不可得也。株林二章章四句。澤陂，刺時也。言靈公君臣淫於其國，男女相說，憂思感傷焉。

王氏曰：東門之枌，宛丘之應也。澤陂，株林之應也。

彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何。寤寐無爲，涕泗滂沱。

毛氏曰：興也。○董氏曰：傳曰：澤，水之鍾也。○毛氏曰：陂，澤障也。○說文曰：蒲者，似莞而?，有脊，滑柔而温。○毛氏曰：荷，芙蕖也。○鄭氏曰：寤，覺也。○毛氏曰：自目曰涕，自鼻曰泗。○孔氏曰：目涕鼻泗，俱下滂沱然。○蘇氏曰：婦人之色，如蒲荷之美，思而不見，故憂傷涕泗也。○孔氏曰：樊光注爾雅引詩有蒲與茄。

彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無爲，中心悁悁。

毛氏曰：蕳，蘭也。○蘇氏曰：卷，好也。○毛氏曰：悁悁，猶悒悒也。彼澤之陂，有蒲菡蓞。有美一人，碩大且儼。寤寐無爲，輾轉伏枕。

毛氏曰：菡蓞，荷華也。○李氏曰：儼者，容貌儼然也。○朱氏曰：輾轉伏枕，卧而不寐，思之深且乆也。

變風始於雞鳴，終於澤陂。凢一百二十八篇，而男女夫婦之詩四十有九，抑何多耶？曰：有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。男女者，三綱之夲，萬事之先也。正風之所以爲正者，舉其正者以勸之也。變風之所以爲變者，舉其不正者以戒之也。道之升降，時之治亂，俗之汙隆，民之死生，於是乎在。録之煩悉，篇之複重，亦何疑哉！澤陂三章，章六句。

陳國十篇，二十六章，百二十四句。吕氏家塾讀詩記卷第十三。