將欲取天下章第二十九

將欲取天下章第二十九

將欲取天下而爲之，吾見其不得已。

䟽：天下者，大寳之位也。夫皇天命帝大制群生，必待曆數在躬，然後君臨萬宇。而奸亂之賊，凶暴之夫，將欲以力取天下而爲之主。旣誅夷之不暇，何天禄之可望？故老君戒云：吾見其如此之人，必不得所爲之事。已，語助也。

天下神器，不可爲也，爲者敗之，

䟽：天下大寳之位，所以不可力爲也者，爲是天地神明之器，將以永終聖德之君，而令流布愷悌之化，豈使凶暴之夫力爲而得毒螫天下乎？是知必不可爲，爲亦必敗。此戒奸亂之賊臣也。

執者失之。

䟽：人君者，或撥亂反正，或繼體守文，皆將昭德塞違，恤隱求瘼，若執有斯位凌虐神主，坐令國亂無象，遂使天道禍淫，神怒人怨，是生灾濔，亂離斯作，誰奉爲君？當失斯位矣。此戒帝王也。

故物或行或隨，或呴或吹，或强或羸，或載或隳。

䟽：此明凡物不常，事亦倚伏也。呴，暖氣也。吹，寒氣也。强，壯也。羸，弱也。載，事也。隳，壞也。且夫爲之則敗，執之則失，亦如凡物或行之於前，或隨之於後，或呴之使暖，或吹之使寒，或有扶持使强，或抑損之令弱，或有引而載事，或推之而隳壞，且同糾纏，不可凖繩，唯當以欲從人，方可樂推而不厭爾。

是以聖人去甚、去奢、去泰。

䟽：是以理天下之聖人，睹行隨之不常，知矜執之必失，故約己檢身，割貪制欲，去造作之甚者，去服玩之奢者，去情欲之泰者。論名數，且爲三目。徵其實，乃同其一條。甚奢泰者，皆過分爾。