大臣論上

大臣論上

以義正君，而無害於國，可謂大臣矣。

天下不幸而無明君，使小人執其權，當此之時，天下之忠臣義士，莫不欲奮臂而擊之。擊之而不勝，身死，其禍止於一身。擊之而勝，君臣不相安，天下必亡。是以春秋之法，不待君命而誅其側之惡人，謂之叛，晉趙鞅入于?陽以叛是也。

世之君子，將有志於天下，欲扶其衰而救其危者，必先計其後而爲可居之功，其濟不濟則命也。是故功成而天下安之。今小人君不誅而吾誅之，侵君之權而不可居之功也。夫旣巳侵君之權，而能北靣就人臣之位，使君不吾疑者，天下未嘗有也。國之有小人，猶人之有癭。今夫癭必生於頸而附於咽，是以不可去。有賤丈夫者，不勝其忿而決去之，夫是以去疾而得死。漢之亡，唐之滅，由此故也。自威靈之後，至於獻帝，天下之權歸於内孺。賢人君子，進不容於朝，退不容於野，天下之怒。可謂極矣。當此之時，議者以爲天下之患獨在官。官官官去則天下無事。然竇武、何進之徒，擊之不勝，止於身死。袁紹擊之而勝，漢遂以亡。唐之衰也，其迹亦大?。此自輔國、元振之後，天子廢立，聽於宦官。當此之時，士大夫之論，亦惟宦官之爲去。然而李訓、鄭注、元載之徒，撃之不勝，止於身死。至於崔昌遐擊之而勝，唐亦以亡。

方其未去。是纍然者癭而巳矣。及其旣去，則潰裂四出。而継之以死。何者。此侵君之權而不可居之功也。且爲人臣而不顧其君。捐其身於一決。以快天下之望。亦巳危矣。故其成則爲?爲崔，敗則爲何竇爲訓注。然則忠臣義士亦奚取於此哉？夫竇武、何進之亡，天下悲之以爲不幸，然亦幸而不成。使其成也，二子亦將何以居之。故曰：

以榖正君而無害於國，可謂大臣矣。