二十一畜長鉢戒

二十一畜長鉢戒

若比丘，畜長鉢，不淨施，得齊十日。過者，尼薩?波?提。此戒緣起有二。佛在舍衛國。時六群比丘常營覓好鉢，故畜鉢遂多。諸居士見，譏嫌言：沙門釋子求欲無猒，乃畜爾所多鉢，如陶師賣鉢肆?。諸比丘聞，白佛訶責結戒。是爲第一。時阿難得一貴價鉢，意欲與大迦?，而彼不在，畏犯畜長，往白世尊。佛言：彼幾日當還？荅言：却後十日。?爲第二。結戒文中，加得齊十日之語，初遮後開。以成犯條，列爲二十一。大乘爲衆生故，不同學小乘。若犯成罪，因緣有三：一、貪好違制，二、畜不淨施，三、期過十日。是中貪好違制爲罪因，畜不淨施爲正緣，期過十日是名助緣。有因無緣，得罪同前。若因緣具二，加突吉羅，具第三緣，便犯捨墮。此戒因緣，若缺第一，必無後二，若缺第二，亦無第一。何以故？謂既不貪好違制，畜不淨施焉有？若復淨施而畜，豈名貪好違制？是以具則具三，缺則全缺，必不缺一缺二也。此由罪無輕重之?，故緣無增减之殊耳。善見律云：若買鉢已，鉢主爲熏竟?比丘，比丘不往取，過十日犯捨墮。若彼熏竟，他人知，傳向比丘，比丘雖聞，過十日不犯。摩得勒伽云：若比丘有一鉢不受持，犯捨墮。律攝云：於大鉢之中，隨容小鉢，若順所須，多畜非犯。應更畜一大鉢，防闕事故。比丘尼犯此戒捨墮，小三衆犯突吉羅。不犯者，若劫奪等想不淨施，及最初未制戒前，並癡狂等不犯。已釋二十一捨墮竟。