諌論下

諌論下

夫臣能諌，不能使君必納諌，非眞能諌之臣。君能納諌，不能使臣必諌，非眞能納諌之君。欲君必納乎，嚮之論備矣。欲臣必諌乎？吾其言之。夫君之大，天也；其尊，神也；其威，雷霆也。人之不能抗天、觸神、忤雷霆，亦明矣。聖人知其然，故立賞以勸之。傳曰：興王賞諌臣是也。猶懼其選耎阿諛，使一日不得聞其過，故制刑以威之。書曰臣下不正其刑，墨是也。人之情，非病風喪心，未有避賞而就刑者，何苦而不諌哉？賞與刑不設，則人之情又何苦而抗天觸神、忤雷霆哉？自非性忠義，不恱賞，不畏罪，誰欲以言愽死者？人君又安能盡得性忠義者而任之？今有三人焉：一人勇，一人勇，怯半，一人怯。有與之臨乎淵谷者，且告之曰：能跳而越，此謂之勇，不然爲怯。彼勇者耻怯，必跳而越焉。其勇怯半者與怯者則不能也。又告之曰：跳而越者與千金。不然則否。彼勇怯半者奔利，必跳而越焉。其怯者猶未能也。須臾，顧見猛虎暴然向逼，則怯者不待告，跳而越之，如康莊矣。然則人豈有勇怯哉？要者以勢驅之耳。君之難犯，猶淵谷之難越也。所謂性忠義，不恱賞、不畏罪者，勇者也，故無不諌焉。恱賞者，勇怯半者也，故賞而後諌焉。畏罪者，怯者也，故刑而後諌焉。先王知勇者不可常得。故以賞爲千金。以刑爲猛虎。使其前有所趨。後有所避。其勢不得不極言䂓失。此三代所以興也。末丗不然。遷其賞於不諌。遷其刑於諌冝乎。臣之噤口卷舌。而亂亡隨之也。間或賢君欲聞其過。亦不過賞之而巳。嗚呼！不有猛虎，彼怯者肯越淵谷乎。此無他，墨刑之廢耳。三代之後，如霍光誅昌邑不諌之臣者，不亦鮮哉。今之諌賞，時或有之，不諌之刑，缺然無矣。茍増其所有，有其所無，則䛕者直，侫者忠，況忠直者乎。誠如是，欲聞讜言而不獲，吾不信也。