宋文憲公䕶法錄序

宋文憲公䕶法錄序

謙益㳟讀　高皇帝御製文集，稽首颺言曰：天命我　祖，統合三敎，大哉　以加矣。巳讀故翰林學士承㫖文憲宋公集，則又嘆曰：嗟乎！夫憲章　聖祖者，舍文憲何適矣？　聖祖稱佛氏之敎，幽贊王綱，開國以來，凡所以裁成輔相，設敎佑神，靡不原本一大事因緣，而文憲則見而知之，爲能識其大者，廣薦之，記楞伽金剛之叙，通幽明顯權實。大聖人之作用存焉。傳有之。金鐸振武。木鐸振文。文憲其　高皇帝之木鐸與。繇文憲以闚　聖祖之文。其猶易之有翼。春秋之有傳也與。聖人之言天也。算以周髀。測以土圭。而天體見焉。于以憲章　聖祖。蓋思過半矣。聖祖現身皇覺。乘願輪以御天。文憲應運而起，典司禁林，輔皇猷而宣佛敎。前代以翰林學士爲内相，文憲之於　高皇帝，有相道焉。雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。文憲以大儒應聘君臣之際，史官頌之至今，抑豈知其夙受付囑，開華嚴法界于閻浮提，其爲雲龍風虎，又有大焉者乎。姚恭靖之于　成祖。閟現稍異。要皆後天奉時。佐　二祖以章明佛乘。日月未改。聖謨洋洋。而儒生掩耳。如塵沙刧事。豈不誖哉。或謂文憲故服習程朱。程朱辭闢佛氏。凜于戎索。何可越也。於戲。　聖祖不云乎。天下無二道。聖人無兩心。夫道譬之則日也。　聖祖出而日中天矣。程朱見日于牖?。文憲見日于扶桑。其廣狹至不同量也。生盛明之世。而墨守程朱。終不能仰靑天而覩白日。悲夫。文憲集無慮數十本。余?次其關于佛事者。合諸雲栖所輯。而僭爲之叙。以諗于世之憲章者。文憲三閱大藏。人海算沙。有如指掌。在儒門中。當爲多聞總持。至其悟因證地。著見于文字中。必有能勘辨之者。固非學人所可得而評隲者也。萬曆丙辰冬十有一月朔。翰林院編修虞山錢謙益謹序。